فقد رواه الترمذي في (سننه عقب الحديث السابق) من طريق محمد بن جعفر.
ورواه البخاري في (الأدب المفرد ١/ ٤٢)
وابن معين في (التاريخ ١/ ٢٩٢) كلاهما عن آدم بن أبي إياس.
والبغوي في (شرح السنة ١٣/ ١١) من طريق النضر بن شميل.
والمزي في (تهذيب الكمال ٢٠/ ١٣٣) من طريق مسلم بن إبراهيم.
أربعتهم عن شعبة به، وتصحف في الأدب إلى ابن عمر، والصواب ابن عمرو، وقد ذكر هذا المزي في (تهذيب الكمال ٢٠/ ١٣٣) ونبّه عليه شارح الأدب المفرد حيث قال: لم يُذكر ابن عمر في شيوخ عطاء.
ورواه الخطيب في (الجامع ٢/ ٢٣٠) من طريق هشيم عن يعلى به.
وجاء من حديث ابن عمر:
رواه أبو نعيم في (الحلية ٨/ ٢١٥) من طريق أشعث بن سعد عن يعلى بن عطاء.
والبزار كما في (كشف الأستار ٢/ ٣٦٦) من طريق سالم.
كلاهما عن عبد الله بن عمر، وقال في الحلية: كذا نبأه عن يعلى عن عبد الله.
وذكر البيهقي في (الشعب ٦/ ١٧٧) أنه رواه آدم ومسلم بن إبراهيم وجماعة عن شعبة موقوفاً.
وفي الباب حديث أنس ﵁: بلفظ: ﴿من أرضى والديه فقد أرضى الله، ومن أسخط والديه فقد أسخط الله﴾.
ذكره السيوطي في (الجامع الصغير ومعه الفيض ٦/ ٥١) وعزاه إلى ابن النجار في تاريخه.
دراسة الإسناد:
(١) أبو حفص عمرو بن علي: تقدم، وهو ثقة حافظ. (راجع ص ٢٨٩)
(٢) خالد بن الحارث: تقدم، وهو ثقة ثبت. (راجع ص ٩٧١)
(٣) شعبة: تقدم، وهو ثقة حافظ متقن. (راجع ص ٧١٣)
(٤) يعلى بن عطاء: تقدم، وهو ثقة. (راجع ص ٨٦٨)
(٥) أبوه: هو عطاء العامري الطائفي: تردد ابن حبان هل هو هذا أم عطاء القداحي، وقال فيه: أحسبه والد يعلى. قال أحمد ومسلم: تفرد عنه ابنه. قال ابنه: ولد أبي لثلاث بقين من خلافة عمر.
اختلف فيه: قال أحمد: شيخ حلو ثقة هو مولى لعبد الله بن عمرو. وقال شعبة: كان يعلى يحدثني عن أبيه فيرسله فأقول له: فأبوك عمن؟ قال: أنت لاتأخذ عن أبي، وأدرك عثمان وأدرك كذا. وقال أبو الحسن ابن القطان: مجهول الحال. قال الذهبي: لايعرف الا بابنه.
وقال ابن حجر: مقبول، من الثالثة (بخ د ت س).
ترجمته في:
المنفردات والوحدان (١٧٠)، التاريخ لابن معين (٤/ ٢٥٥)، سؤالات أبي داود لأحمد (٢٣٩)، الجرح والتعديل (٦/ ٣٣٩)، التاريخ الكبير (٦/ ٤٦٣)، الثقات لابن حبان (٥/ ٢٠٢)، تهذيب الكمال (٢٠/ ١٣٢ - ١٣٤)، الميزان (٣/ ٧٨)، الكاشف (٢/ ٢٥)، التهذيب (٧/ ٢٢٠)، التقريب (٣٩٢).
درجة الحديث: