وصححه أحمد شاكر في تعليقه على (المسند ٦/ ٣١٣).
والألباني في (صحيح جه ٢/ ٤٢٠).
وقد صحح الحاكم في (المستدرك ١/ ٣٥٣) الإسناد الأول فبعد ذكر عدة أحاديث منها حديث قتادة، قال: هذه الأسانيد كلها صحيحة، ووافقه الذهبي.
كما صححه الألباني في (صحيح س ٢/ ٣٩٥)، وفي (صحيح الجامع ١/ ١٤٦، ١٤٧)، وفي (مختصر العلو/٨٥)، وفي (السلسلة الصحيحة ٣/ ٢٩٣، ٢٩٤).
وحسنه الأرناؤوط في تعليقه على (جامع الأصول ١١/ ٨٥، ٨٦).
ويشهد للحديث حديث البراء ﵁: وهو صحيح.
قال المنذري في (الترغيب والترهيب ٤/ ٢٧٠): رواه أحمد بإسناد رواته محتج بهم في الصحيح.
وقد قال ابن تيمية في (مجموع الفتاوى ٤/ ٢٩٠): حديث حسن ثابت.
والحديث صحيح ولله الحمد.
شرح غريبه:
رَوْح الله: رحمته سبحانه بعباده (النهاية/روح/٢/ ٢٧٢) وقال الطيبي: الروح: الاستراحة والريحان: الرزق، ولو روي بالضم كان بمعنى الرحمة؛ لأنها كالحياة للمرحوم، وقيل البقاء أي هذان معه، وهو الخلود مع الرزق (شرح الطيبي ٣/ ٣٤٢) وتعقب بأن الروح بالفتح بمعنى الرحمة (المرقاة ٤/ ٩٤).
غم الدنيا: ضيق الدنيا (النهاية/غمم/٣/ ٣٨٨).
مِسْح من العذاب: المسح البلاس ـ بكسر الباء وفتحها ـوجمعه أمساح ومسوح (شرح الطيبي ٣/ ٣٤٤، مجمع بحار الأنوار/مسح/٤/ ٥٧٧) وهو اللباس الخشن. (المرعاة ٥/ ٣٢٨)
أنتن ريح جيفة: النتن: المذموم المجتنب المكروه (النهاية/نتن/٥/ ١٤). والجيفة: جثة الميت إذا أنتن (النهاية/جيف/١/ ٣٢٥).
حميم وغساق: الحميم: الماء الحار غاية الحرارة (النهاية/حمم/١/ ٤٤٥) (الرقاة ٤/ ٩٦) الغساق: ما يقطر من جلود أهل النار (المفردات للراغب/٣٦٠).
الميت: في رواية ابن ماجه هو المحتضر، وسمي ميتاً لكونه في حكم الميت، ولأنه قارب الموت وما قارب الشيء يعطى حكمه (الفتح الرباني ٧/ ٧٢) (المرقاة ٤/ ٩٣).