(١) حديث علي ﵁:
أخرجه عبد الرزاق في (المصنف ١/ ٥١، ٥٢) أنه قال لرسول الله ﷺ: أي الليل أفضل؟ قال: ﴿جوف الليل الآخر ... ﴾ الحديث.
(٢) حديث معاذ ﵁:
أنه سأل النبي ﷺ عن عمل يدخله الجنة ويباعده من النار فأجابه ﷺ وفي الحديث ﴿وصلاة الرجل في جوف الليل﴾.
رواه الترمذي في (سننه: كتاب الإيمان: باب ما جاء في حرمة الصلاة ٥/ ١١، ١٢)
ورواه ابن ماجه في (سننه: كتاب الفتن: باب كف اللسان في الفتنة (٢/ ١٣١٤، ١٣١٥)
وأحمد في (المسند ٥/ ٢٣١، ٢٣٧)
وعبد بن حميد في (المنتخب ١/ ١٦٠، ١٦١).
دراسة الإسناد:
الطريق الأول: رجال إسناده عند الترمذي:
(١) عبد الله بن عبد الرحمن: هو الدارمي، تقدم وهو ثقة متقن. (راجع ص ٦٥٧)
(٢) إسحاق بن عيسى بن نجيح: البغدادي، أبو يعقوب ابن الطباع، سكن أَذَنة. قال البخاري: مشهور الحديث، وقال أبو حاتم: محمد أخوه أحب إلى منه وهو صدوق. وقال صالح بن محمد: لا بأس به صدوق. وقال الخليلي: إسحاق ومحمد ثقتان متفق عليهما. وقال أحمد: سمع من ابن لهيعة قبل احتراق كتبه. وقال الذهبي: ثقة.
وقال ابن حجر: صدوق، من التاسعة، مات سنة ٢١٤ هـ وقيل بعدها بسنة. (م ت س جه).
ترجمته في:
العلل لأحمد (١/ ٤٨٢، ٢/ ٦٨)، الجرح والتعديل (٢/ ٢٣٠، ٢٣١)، التاريخ الكبير (١/ ٣٣٩)، الثقات لابن حبان (٨/ ١٠٨)، تاريخ بغداد (٦/ ٣٣٢، ٣٣٣)، تهذيب الكمال (٢/ ٤٦٢ - ٤٦٤)، الكاشف (١/ ٢٣٨)، التهذيب (١/ ٢٤٥)، التقريب (١٠٢).
(٣) معن: هو ابن عيسى بن يحيى الأشجعي - مولاهم - أبو يحيى المدني، القزاز: قال: كان مالك لا يجيب العراقيين في شيء من الحديث حتى أكون أنا أسأله عنه، وقال: كل شيء من الحديث في الموطأ سمعته من مالك إلا ما استثنيت أني عرضته عليه، وكل شيء من غير الحديث عرضته عليه إلا ما استثنيت أني سألته عنه. وقد قال ابن معين: معن في مالك وفي غيره ثقة. وذكر أن الذي عنده عن مالك غير الموطأ قليل وقال: إنما قصدنا إليه في حديث مالك. وقال أبو حاتم: أثبت أصحاب مالك وأوثقهم معن، هو أحب إلى من عبد الله بن نافع الصائغ، ومن ابن وهب. وقال ابن سعد: كان ثقة ثبتاً مأموناً. وقال أحمد: ماكتبت عنه شيئاً. وقال الخليلي: قديم متفق عليه رضي الشافعي بروايته.
أرسل عن عببد الله بن عمر: قال ابن معين: لم يسمع منه ولا أدركه.
وقال ابن حجر: ثقة ثبت، من كبار العاشرة، مات سنة ١٩٨ هـ (ع).
ترجمته في: