فاستو جالسا ولا تقم حتى تسبح عشراً، وتحمد عشراً، وتكبر عشراً، وتهلل عشراً، ثم تصنع ذلك في الأربع الركعات﴾. وحدد وقتها بعد زوال النهار، وفي آخر الحديث قال: قلت: فإن لم استطع أن أصليها تلك الساعة؟ قال: ﴿صلها من الليل والنهار﴾.
ورواه البيهقي في (السنن ٣/ ٢٥٢)، وفي (الشعب ١/ ٤٢٨، ٤٢٩) مرفوعا وموقوفا.
وحديث جعفر: رواه من طريق عروة بن رويم قال: حدثنى الأنصاري أن رسول الله ﷺ قال لجعفر بهذا الحديث فذكر نحوهم. والأنصاري قال ابن حجر قيل: جابر بن عبد الله ﵁: ، وقيل: غيره (التقريب/٧٠٥).
(٣) حديث عبد الله بن عمر ﵄:
ورواه الحاكم في (المستدرك ١/ ٣١٩) أن النبي ﷺ علمها جعفر بن أبي طالب حين قدم من بلاد الحبشة: وزاد في الذكر قوله ﴿لا حول ولا قوة إلا بالله﴾. وفي متنه نقص ظاهر.
وله شاهد موقوف على ابن المبارك:
رواه الترمذي قبل روايته حديث أبي رافع ﵁: (٢/ ٣٤٨، ٣٤٩) عن أحمد بن عبده عن أبي وهب أنه سأله عن الصلاة التي يسبح فيها. فذكرها وفيها التسبيح والتهليل والتكبير والتحميد قبل القراءة.
وفي (الموضوعات لابن الجوزي ٢/ ١٤٥، ١٤٦) روايات أخرى.
وقد أضاف ابن حجر روايات أخرى في (أجوبة عن أحاديث وقعت في المصابيح ٣/ ٣٠٦ - ٣٠٨) وذكر أنه جاء عن عشرة من الصحابة من طرق موصولة، وعن عدة من التابعين من طرق مرسلة.
دراسة الإسناد:
حديث ابن عباس ﵄:
(١) عبد الرحمن بن بشر بن الحكم: العبدي، أبو محمد النيسابوري. قال صالح بن محمد
جزرة: صدوق. وكان يحيى بن سعيد يحله محل الوالد. وقال ابن أبي حاتم: كان صدوقا ثقة.
وقال الذهبي: ثقة إمام اعتنى به أبوه، فارتحل به ولقى الكبار وطال عمره وتفرد.
وقال ابن حجر: ثقة من صغار العاشرة، مات سنة ٢٦٠ هـ وقيل بعدها (خ م د جه).
ترجمته في:
الجرح والتعديل (٥/ ٢١٥)، الثقات لابن حبان (٨/ ٣٨٢)، تاريخ بغداد (١٠/ ٢٧١، ٢٧٢)، تهذيب الكمال (١٦/ ٥٤٥ - ٥٤٨)، السير (١٢/ ٣٤٠ - ٣٤٤)، الكاشف (١/ ٦٢٢)، التهذيب (٦/ ١٤٤، ١٤٥)، التقريب (٣٣٧).
(٢) موسى بن عبد العزيز: العدني، أبو شعيب القِنباري - قيل: نسبة إلى قِنبار - بكسر القاف - موضع بعدن، وقيل: هي حبال الليف، أو شيء تخرز به السفن - مختلف فيه: قال ابن معين في رواية: لا أرى به بأسا، وفي موضع: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال الحاكم: سئل عنه عبد الرزاق فأحسن عليه الثناء. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما أخطأ. وقال ابن المديني: ضعيف.