٧٣٦ - (٣٦٥) حديث سعد بن أبي وقاص ﵁:
في قوله ﷺ لعمر ﵁: ﴿والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكاً فجاً إلا سلك فجاً غير فجك﴾ رواه البخاري.
ورواه البخاري ومسلم في ختام قصة دخول عمر والرسول ﷺ جالس وحوله نسوة قريش يكلمنه فاستأذن عمر فقمن فبادرن الحجاب، وفيه قوله ﷺ: ﴿إيهاً يا ابن الخطاب، والذي نفسي بيده ... ﴾ وعند مسلم: ﴿إيه ... والذي نفسي بيده ... ﴾.
التخريج:
خ: كتاب بدء الخلق: باب صفة إبليس وجنوده (٤/ ١٥٣) (الفتح ٦/ ٣٣٨)
كتاب فضائل الصحابة: باب مناقب عمر بن الخطاب أبي حفص القرشي العدوي ﵁ (٥/ ١٣، ١٤) (الفتح ٧/ ٤١)
كتاب الأدب: باب التبسم والضحك (٨/ ٢٨) (الفتح ١٠/ ٥٠٣).
م: كتاب فضائل الصحابة ﵃: باب من فضائل عمر ﵁ (١٥/ ١٦٤، ١٦٥).
شرح غريبه:
الفج: الطريق الواسع (النهاية/فجج/٣/ ٤١٢) ويقال لكل منخرق وما بين كل جبلين (المشارق ٢/ ١٤٧).
الفوائد:
(١) فيه فضيلة عظيمة لعمر ﵁؛ لأن الشيطان إنما يستطيل على الإنسان بهواه وعمر ﵁ قمع هواه (منهاج السنة ٦/ ٥٥، ٧٠). وهذا يقتضي أن الشيطان لا سبيل له عليه لا أن ذلك يقتضي وجود العصمة إذ ليس فيه إلا فرار الشيطان منه أن يشاركه في طريق يسلكها ولا يمنع ذلك من وسوسته له بحسب ما تصل إليه قدرته (الفتح ٧/ ٤٧) وتعقبه في (العمدة ١٦/ ١٩٦) بأنه يمكن أن يمنع من الوسوسة وهذه خاصة له فضلاً من الله وكرماً لا العصمة لأنها من خواص الأنبياء ﵈.
(٢) استقامة آراء عمر ﵁، وحسن هديه، وبعده عن الباطل وزيغ الشيطان وصلابته في الدين واستمراره على الجد والحق المحض حتى كان بين يدي رسول الله ﷺ كالسيف الصارم إذا أمضاه مضى، وإذا كفه كفَّ فلذلك كان الشيطان ينحرف عن الفج الذي يسلكه (المشارق ٢/ ١٤٧) (شرح الأبي ٦/ ٢٠٣).
٧٣٧ - (٣٦٦) حديث عمر ﵁ في صلح الحديبية
وهو حديث طويل وفيه قوله ﷺ في ناقته حين امتنعت عن السير:
﴿حبسها حابس الفيل، والذي نفسي بيده لا يسألوني خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم إياها﴾.