٧٤٣ - (٣٧٢) حديث أنس ﵁:
أن النبي ﷺ أهدى له مشرك جبة سندس، وكان ينهى عن الحرير فعجب الناس منها فقال: ﴿والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من هذا﴾ رواه البخاري.
٧٤٤ - (٣٧٣) حديث البراء بن عازب ﵁:
نحوه وفيه قوله ﷺ: ﴿أتعجبون منها، قالوا: نعم يا رسول الله، قال: والذي نفسي بيده لمناديل سعد في الجنة خير منها﴾ رواه البخاري وابن ماجه.
التخريج:
خ: كتاب الهبة: باب قبول الهدية من المشركين (٣/ ٢١٤) (الفتح ٥/ ٢٣٠).
كتاب بدء الخلق: باب ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقه (٤/ ١٤٤) (الفتح ٦/ ٣١٩).
كتاب الأيمان والنذور: باب كيف كانت يمين النبي ﷺ؟ (٨/ ١٦٣) (الفتح ١١/ ٥٢٥).
جه: المقدمة: باب في فضائل أصحاب رسول الله ﷺ: فضل سعد بن معاذ (١/ ٥٦).
شرح غريبه:
السندس: رقيق الديباج، وقيل خص المناديل بالذكر؛ لكونها تمتهن فيكون ما فوقها أعلى منها بطريق الأولى (الفتح ١٠/ ٢٩١).
الفوائد:
(١) النهي عن لبس الحرير ليس لأجل نجاسه عينه بل من أجل أنه ليس لباس المتقين، وعينه مع ذلك طاهرة فيجوز مسه، وبيعه، والانتفاع بثمنه (الفتح ١٠/ ١٩١).
(٢) منزلة سعد في الجنة، وأن أدنى ثيابه فيها خير من تلك الجبة؛ لأن المناديل في الثياب أدناها، فالمنديل معد للوسخ والامتهان فغيره أفضل منه.
(٣) فيه جواز قبول الهدية من الكفار (أعلام الحديث ٢/ ١٢٨٤، ١٢٨٥) (العمدة ١٣/ ١٧٠).
٧٤٥ - (٣٧٤) حديث أبي سعيد الخدري رضي الله:
عن الرسول ﷺ: ﴿إذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار، فيتقاصُّون مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا نقوا وهذبوا، أذن لهم بدخول الجنة. فو الذي نفس محمد ﷺ بيده لأحدهم بمسكنه في الجنة أدلُّ بمنزله كان في الدنيا﴾ رواه البخاري.
التخريج:
خ: كتاب المظالم: باب قصاص المظالم (٣/ ١٦٧) (الفتح ٥/ ٩٦)
كتاب الرقاق: باب القصاص يوم القيامة (٨/ ١٣٨، ١٣٩) (الفتح ١١/ ٣٩٥).