وقال الألباني في (الصحيحة ١/ ٣٥٦): فيه محمد وهو حسن الحديث.
(٢) حديث معاوية ﵁:
قال الحاكم في (المستدرك ١/ ١٢٨): هذه أسانيد تقوم بها الحجة في تصحيح هذا الحديث.
وقال ابن حجر: إسناده حسن (تخريج أحاديث الكشاف ١/ ٤٤٩ نقله المحقق).
وقال ابن تيمية في (اقتضاء الصراط المستقيم ١/ ١٢٢): هذا حديث محفوظ.
(٣) حديث عبد الله بن عمرو ﵄:
قال الترمذي كما في (تحفة الأحوذي ٧/ ٤٠٠): هذا حديث حسن مفسر غريب لانعرفه مثل هذا إلا من هذا الوجه. وقوله مفسر، قال المباركفوري: أي مبين بَيّن فيه مالم يبين في حديث أبي هريرة
﵁، وقال: الحديث ضعيف حسنه الترمذي للاعتضاد.
وقال الحاكم في (المستدرك ١/ ١٢٨): تفرد به عبد الرحمن بن زياد ـ عن عبد الله بن يزيد ـ ولاتقوم به الحجة، وتعقبه الذهبي فقال: رواه ثابت بن محمد العابد عن الثوري عن ابن أنعم الأفريقي عن عبد الله بن يزيد.
(٤) حديث أنس ﵁:
قال البوصيري في (الزوائد /٥١٥): إسناده صحيح رجاله ثقات، وانظر (مصباح الزجاجة ٤/ ١٨٠).
وقال الألباني في (الصحيحة ١/ ٣٦٠) في تصحيحه عندي نظر؛ فإنه لابأس به في الشواهد.
وقال الهيثمي في (المجمع ٧/ ٢٥٨): رواه أبو يعلى وفيه أبو معشر نجيح وفيه ضعف.
وقال الألباني في (الصحيحة ١/ ٣٥٩ - ٣٦٧) لحديث أنس طرق كثيرة جداً تجمع عندي منها سبعة وفيها كلها الزيادة المشار إليها ـ قوله: ﴿كلها في النار إلا واحدة﴾ ـ وذكر الطرق وأطال الكلام على الحديث.
(٥) حديث أبي أمامة ﵁:
قال الهيثمي في (المجمع ٧/ ٢٥٨، ٢٥٩): رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وفيه أبو غالب وثقه ابن معين وغيره، وبقية رجال الأوسط وكذلك أحد إسنادي الكبير ثقات.
وقال الألباني في (ظلال الجنة ١/ ٣٤): إسناده ضعيف لجهالة حال أحد رواته وإن كان إسناد الطبراني من طريق غيره فهو حسن وبمراجعة الطبراني وجدته من غير طريقه، وقد حسَّن إسناده محقق (مجمع البحرين ٧/ ٢١٥).
(٦) حديث ابن مسعود ﵁:
قال الألباني في (ظلال الجنة ١/ ٣٥، ٣٦): في أحد الطريقين: إسناده ضعيف جداً، وفي الثاني: إسناده ضعيف.
(٧) حديث سعد ﵁:
قال الهيثمي في (المجمع ٧/ ٢٥٩): رواه البزار وفيه الربذي وهو ضعيف.