- ذكر الآثار الواردة في الأذكار التي تحرس قائلها من كيد الجن:
ابن حجر الهيتمي أحمد بن محمد بن علي، تحقيق: مشهور حسن سلمان،
الطبعة: الأولى، ١٤١١ هـ / ١٩٩١ م، دار ابن حزم، بيروت -لبنان.
- ذكر من اختلف العلماء ونقاد الحديث فيه فمنهم من وثقه ومنهم من ضعفه ومن قيل فيه قولان:
ابن شاهين عمر بن أحمد بن عثمان، تعليق: أبي معاذ طارق بن عوض الله محمد،
الطبعة: الأولى، ١٤١٢ هـ / ١٩٩٢ م، مكتبة التربية الإسلامية لإحياء التراث الإسلامي، الطالبية- الجيزة.
- ذم التأويل:
ابن قدامة المقدسي، تحقيق: بدر بن عبدالله البدر،
الطبعة: الأولى، ١٤٠٦ هـ / ١٩٨٦ م، الدار السلفية، حولي - الكويت.
- ذيل الكاشف:
أبو زرعة العراقي أحمد بن عبدالرحيم، تحقيق: بوران الصناوي،
الطبعة: الأولى، ١٤٠٦ هـ / ١٩٨٦ م، دارالكتب العلمية، بيروت -لبنان.
- ذيل ميزان الاعتدال:
العراقي عبدالرحيم بن الحسين، تحقيق: عبدالقيوم عبدرب النبي،
الطبعة: الأولى، ١٤٠٦ هـ / ١٩٨٦ م، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي، جامعة أم القرى.
- الرؤية:
الدارقطني علي بن عمر، تحقيق: إبراهيم العلي، أحمد فخري الرفاعي،
الطبعة: الأولى، ١٤١١ هـ / ١٩٩١ م، مكتبة المنار، الأردن - الزرقاء.
- رؤية الله:
الدارقطني علي بن عمر، تحقيق: مبروك إسماعيل مبروك،
الطبعة: بدون، مكتبة القرآن، القاهرة - مصر.
-رؤية الله ﵎:
ابن النحاس عبدالرحمن بن عمر بن محمد، تحقيق: محفوظ الرحمن بن زين الله السلفي،
الطبعة: الأولى، ١٤٠٧ هـ / ١٩٨٧ م، الدار العليمة، موري كيت - دلهي.
- رؤية الله تعالى وتحقيق الكلام فيها:
أحمد بن ناصر بن محمد آل حمد،
الطبعة: الأولى، ١٤١١ هـ / ١٩٩١ م، مركز البحوث والدراسات الإسلامية، مكة المكرمة.
- رد الإمام الدارمي عثمان بن سعيد علي بشر المريسي العنيد:
الدارمي عثمان بن سعيد، تحقيق: محمد حامد الفقي،
الطبعة: الأولى، ١٣٥٨ هـ / ١٩٣٨ م، دار الكتب العلمية، بيروت -لبنان.
- الرد العلمي على حبيب الرحمن الأعظمي المدعي بأنه أرشد السلفي في رده على الألباني وبيان افترائه عليه: الجزء الثاني:
سليم الهلالي، علي حسن علي عبدالحميد،
الطبعة: الأولى: ١٤٠٥ هـ، المكتبة الإسلامية، عمان - الأردن.
- الرد على الجهمية:
الدارمي عثمان بن سعيد، تحقيق: بدر البدر،
الطبعة: الأولى، ١٤٠٥ هـ / ١٩٨٥ م، الدار السلفية، حولي -الكويت.
- الرد على الجهمية: