٥٩٩، ٦٠٠)، الألقاب للفرضي (٣٨)، الميزان (٤/ ٣٨٠)، الكاشف (٢/ ٣٦٦)، التذكرة (١/ ٣٢٥، ٣٢٦)، تهذيب الكمال (٣١/ ١١٨ - ٣٢٢)، الهدي (٤٥١) وذكر أن له عند البخاري في المتابعات، التقريب (٥٩٠)، التهذيب (١١/ ٢١٣، ٢١٤).
الثاني: حديث أم سلمة ﵂:
رجال إسناده عند الترمذي:
(١) محمود بن غيلان العدوي مولاهم، أبو أحمد المروزي، نزيل بغداد: ثقة من العاشرة، مات سنة ٢٣٩ هـ وقيل بعد ذلك (خ م ت س حه).
ترجمته في:
الثقات لابن حبان (٩/ ٢٠٢)، تهذيب الكمال (٢٧/ ٣٠٥ - ٣٠٩)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٤٧٥، ٤٧٦)، الكاشف (٢/ ٢٤٦)، التهذيب (١٠/ ٦٤، ٦٥)، التقريب (٥٢٢).
(٢) وكيع: وهو وكيع بن الجراح بن مَليح الرؤاسي ـ بضم الراء وهمزة ثم مهملة ـ أبو سفيان الكوفي: قال أحمد: مارأيت أوعى للعلم منه ولا أحفظ، كان أحفظ من ابن مهدي. سئل عن أدوية الحفظ فقال: ترك المعاصي ما جربت مثله للحفظ.
أخذ عليه أنه كان يلحن، وفيه تشيع قليل.
قال ابن حجر: ثقة حافظ عابد، من كبار التاسعة، مات آخر سنة ١٩٦ هـ وأول سنة ١٩٧ هـ وله سبعون سنة تقريباً (ع).
ترجمته في:
التاريخ الكبير (٨/ ١٧٩)، الجرح والتعديل (٩/ ٣٧ - ٣٩)، الثقات لابن حبان (٧/ ٥٦٢)، تهذيب الكمال (٣٠/ ٤٦٢ - ٤٨٤)، الميزان (٤/ ٣٣٦)، الكاشف (٢/ ٣٥٠)، التهذيب (١١/ ١٢٣ - ١٣١)، التقريب (٥٨١)
(٣) سفيان: ولم يتبين لي بادئ الأمر أيهما: الثوري أو ابن عيينة، ولم يتميز المراد بالنظر إلى الشيوخ والتلاميذ؛ لاشتراكهما في وكيع ومنصور وفي ابن مهدي، لكن الدارقطني وابن حجر جزما أنه الثوري، وهو: سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري أبو عبد الله الكوفي: قال ابن حبان: من سادات أهل زمانه فقهاً وورعاً وحفظاً وإتقاناً، شمائله في الصلاح والورع أشهر من أن يحتاج إلى الإغراق في ذكرها.
قال ابن حجر: ثقة حافظ فقيه عابد إمام حجة من رؤوس الطبقة السابعة، وكان ربما دلس وصفه بذلك النسائي وغيره. وقال البخاري: ما أقل تدليسه، وذكره ابن حجر في المرتبة الثانية ممن احتمل الأئمة