وحديث عائشة رواه البزار كما في (كشف الأستار ١/ ٣٧١).
وابن راهويه في (المسند ٢/ ٤٣٣).
وابن أبي شيبه في (المصنف ١/ ٣)،
والدارقطني في (السنن ١/ ٧٢) وفيه حديث ابن مسعود وابن عمر.
وأخرج ابن شاهين حديث ابن عمر وابن مسعود في (الترغيب في فضائل الأعمال/١٤٨، ١٤٩).
ورواه الطبراني في (الدعاء ٢/ ٩٧٢) حديث أبي سبرة، وفي (الدعاء ٢/ ٩٧٣) حديث عائشة.
دراسة الإسناد:
حديث أبي هريرة ﵁:
رجال إسناده عند ابي داود:
(١) قتيبة بن سعيد بن جَميل ـ بفتح الجيم ـ بن طَريف الثقفي، أبو رجاء البَغْلاني ـ بفتح الموحدة وسكون المعجمة ـ نسبة إلى بغلان من قرى بلخ، يقال اسمه يحيى، وقيل علي، وقيل اسمه لقبه: قال ابن حبان: كان من المتقنين في الحديث، المتجرين في السنن. وقال ابن القطان الفاسي: لايعرف له تدليس.
قال ابن حجر: ثقة ثبت، من العاشرة، مات سنة ٢٤٠ هـ عن تسعين سنة (ع).
ترجمته في:
الجرح والتعديل (٧/ ١٤٠)، الثقات لابن حبان (٩/ ٢٠)، تاريخ بغداد (١٢/ ٤٦٤ - ٤٧٠)، الألقاب لابن الفرضي (١٦٨، ١٦٩)، تهذيب الكمال (٢٣/ ٥٢٣ - ٥٣٧)، الكاشف (٢/ ١٣٤)، التهذيب (٨/ ٣٥٨)، التقريب (٤٥٤)، (الخلاصة /٣١٨).
(٢) محمد بن موسى: هو محمد بن موسى المخزومي الفِطْري ـ بكسر الفاء وسكون الطاء ـ المدني: وثقه أحمد بن صالح وقال: حسن الحديث قليل الحديث، وقال الطحاوي: محمود في روايته، وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث كان يتشيع، وقال البخاري: لابأس به مقارب الحديث.
قال ابن حجر: صدوق رُمي بالتشيع من السابعة (م ٤).
ترجمته في:
الجرح والتعديل (٨/ ٨٢)، علل الترمذي (١/ ١١٢)، الثقات لابن شاهين (٢٠٩)، الثقات لابن حبان (٩/ ٥٣)، تهذيب الكمال (٢٦/ ٥٢٣ - ٥٢٥)، البيان والتوضيح (٢٥١، ٢٥٢)، الميزان (٤/ ٥٠)، الكاشف (٢/ ٢٢٥)، التقريب (٥٠٩)، التهذيب (٩/ ٤٨٠).
(٣) يعقوب بن سلمة الليثي المدني: قال البخاري: لايعرف لسلمة سماع من أبي هريرة، ولا يعقوب من