وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
وصححه ابن حبان، والسيوطي في (الجامع الصغير ومعه الفيض ٢/ ٤٤٩).
وقال النووي في (الأذكار/٢٨٠): روينا بالأسانيد الصحيحة عن علي بن ربيعة.
وقال البزار في (البحر الزخار ٣/ ٢٤): ولا نعلم هذا الحديث يروى إلا عن علي وأحسن إسناد يروى عن علي هذا الإسناد.
لكن في السند علةً خفية نبه عليها بعض الجهابذة ومنهم:
(١) يحيى بن سعيد القطان: فيما رواه عنه أبو حاتم كما في (العلل ١/ ٢٧١، ٢٧٢) حيث قال: كنت أعجب من حديث علي بن ربيعة: " كنت ردف علي "لأن علي بن ربيعة كان حدثاً في عهد علي، ومثله أنكرت أن يكون ردف علي حتى حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن علي بن ربيعة قلت لسفيان: سمعه أبوإسحاق من علي بن ربيعة؟ فقال: سألت أبا إسحاق عنه فقال: حدثني رجل عن علي بن ربيعة. ثم روى ابن أبي حاتم قول ابن مهدي: قال شعبة: قلت لأبي إسحاق ممن سمعته؟ قال: من يونس بن خباب. فأتيت يونس بن خباب فقلت: ممن سمعته؟ فقال: من رجل رواه عن علي بن ربيعة.
والحديث من طريق يونس أخرجه الطبراني في (الأوسط ١/ ١٤٤) وفي (الدعاء ٢/ ١١٦١) من طريق ابن لهيعة حدثني عبد ربه بن سعيد ثنا يونس بن خباب عن شقيق الأزدي عن علي بن ربيعة به. وضعفه المحقق بيونس؛ لأنه لا تحل الرواية عنه ـ وهو صدوق يخطئ ورمي بالرفض (التقريب/ ٦١٣) ـ وذكر الطبراني في الأوسط تفرد رواته كلٌ عن الآخر حيث لم يروه عن شقيق الأزدي إلا يونس، ولاعن يونس إلا عبد ربه، وتفرد به ابن لهيعة.
(٢) الدارقطني: حيث درس في (العلل ٤/ ٥٩ - ٦٣) الطرق وذكر أن أبا إسحاق لم يسمع هذا الحديث من علي بن ربيعة، واستشهد بقول ابن مهدي السابق، ثم قال: فهو من رواية أبي إسحاق مرسلاً وأحسنها إسناداً: حديث المنهال بن عمرو عن علي بن ربيعة.
(٣) المزي في (تحفة الأشراف ٧/ ٤٣٦) أشار إلى هذه العلة حين ذكر هذا الحديث وذكر قول ابن مهدي، ورواية يونس بن خباب السابقة. ويؤيد ذلك رواية أحمد في (المسند ١/ ١١٥) وتفيد أن معمراً قال مرة عن أبي إسحاق عن علي بن ربيعة، وأكثر المرات يقول: عن أبي إسحاق أخبرني من شهد علياً فأبهمه.
(٤) الحافظ ابن حجر في نتائج الأفكار، نقله عنه ابن علان في (الفتوحات الربانية ٥/ ١٢٥، ١٢٦)، ووضح العلة وهي أن أبا إسحاق دلس بحذفه رجلين أو أكثر، والرجل الذي ما سماه: أحدُ أربعة وصلت إلينا روايتهم له عن علي بن ربيعة: هم شقيق الأزدي، والحكم بن قتيبة، وإسماعيل بن عبد الملك، والمنهال بن عمرو. وأحسنها سياقاً رواية المنهال ورجاله موثقون إلا واحداً وهو ثقة، ثم رجح أن المبهم شقيق