(١/ ٦٥٥)، التهذيب (٦/ ٣٣٨، ٣٣٩)، الهدي (٤٥٨)، التقريب (٣٥٧، ٦٩١).
(٥) أبو سلمة الحمصي: قال المزي: لا يعرف اسمه، وقال الذهبي: لا يعرف.
وقال ابن حجر: عن بلال مجهول، من الثالثة (حه).
ترجمته في:
تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٧٧، ٣٧٨)، الميزان (٤/ ٥٣٣)، الكاشف (٢/ ٤٣١)، التهذيب (١٢/ ١١٨)، التقريب (٦٤٥).
درجة الحديث:
حديث بلال ضي الله عنه ضعيف لجهالة أبي سلمة الحمصي، (الزوائد/٤٠١)، (مصباح الزجاجة ٣/ ٢٠٤).
وقد ذكره ابن الجوزي في (الموضوعات ٢/ ٢١٣ - ٢١٦) من حديث ابن عمر، وعبادة ثم قال: ليس في هذه الأحاديث شيء يصح.
لكن ابن حجر درس الروايات والشواهد المختلفة للحديث، وردَّ ما ورد من الحكم عليه بالوضع، وقد عني بما ورد في بعض الألفاظ من ثبوت المغفرة للحجاج ذوي التبعات فحّسن الحديث بمجموع الطرق وبالشواهد الصحيحة انظر: (قوة الحجاج / ٨٥ - ١٠٥).
وتبعه الألباني في (السلسلة الصحيحة ٤/ ١٦٣) وصحح الحديث في (صحيح جه/ ٢/ ١٧٦).
وانظر تعليق محقق (الفوائد/ ١٠٤ - ١٠٦).
شرح غريبه:
أنصت الناس: من أنصتَ ينصت إنصاتاً: إذا سكت سكوت مستمع، وأنصّته: إذا أسكته فهو لازم ومتعد (النهاية/نصت/٥/ ٦٢).
تطول: من الطَّول وهو الفضل أي تفضل (النهاية/طول/٣/ ١٤٥).