- إثبات علو الله على خلقه والرد على المخالفين: لأسامة القصاص.
- رؤية الله وتحقيق الكلام فيها: لأحمد بن ناصر.
- شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري: لعبد الله الغنيمان.
- الإنباه إلى ماليس من أسماء الله: لصالح بن عبد الله العصيمي.
- الرد على منكر صفتي الوجه واليد: لسعيد بن ناصر الغامدي.
- أين الله؟ دفاع عن حديث الجارية رواية ودراية: لسليم الهلالي.
- القول المبين في إثبات الصورة لرب العالمين، أو نقض رسالة السقاف أقوال الحفاظ المنثورة لبيان وضع حديث رأيت ربي في أحسن صورة: لسليمان بن ناصر العلوان.
- عقيدة أهل الإيمان في خلق آدم على صورة الرحمن: لحمود التويجري.
- المنهل الرقراق في تخريج ما روي عن الصحابة والتابعين في تفسير قوله تعالى: ﴿يوم يكشف عن ساق﴾ للهلالي.
- صفة الساق لله تعالى بين إثبات السلف وتعطيل الخلف: لمحمد بن موسى نصر.
- المقصد الأسنى في بيان ضعف سرد الأسماء الحسنى: لمحمد بن إبراهيم اللحيدان.
واعتنى بعض المعاصرين بدراسة أسماء الله الحسنى وصفاته وبيان معانيها ومن ذلك:
- النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى: لمحمد بن حمد الحمود.
- في رحاب أسماء الله الحسنى وصفاته العليا: محمد عجاج الخطيب.
- الأسماء الحسنى: حسن عز الدين الجمل.
- شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة: لسعيد بن علي بن وهف القحطاني.
- صفات الله ﷿: لصالح بن علي المسند.
ولم أجد ـ حتى الآن ـ دراسة حديثية في هذا الباب سوى ماكتبه محمد أبو القاسم، ومحمد زكي الدين بعنوان: (جامع البيان لما اتفق عليه الشيخان: القسم الأول: العقائد) وقد أفردا لأحاديث الأسماء والصفات جزءاً يسيراً من الكتاب (١).