ثقة. وقال أحمد: ثقة ثبت. وقال الطيالسي: توفي وليس على وجه الأرض أحد أفضل منه، وقال ابن سعد: كان ثقة فاضلاً صاحب سنة وغزو، كثير الخطأ في حديثه. وقال العجلي: ثقة كان صالحاً قائماً بالسنة. وقال: صاحب سنة وهو الذي أدّب أهل الثغر وعلمهم السنة، وكان يأمرهم وينهاهم، وإذا دخل الثغر مبتدع أخرجه، كثير الحديث وله فقه.
قال ابن حجر: ثقة حافظ له تصانيف، من الثامنة، مات سنة ١٨٥ هـ وقيل بعدها (ع).
ترجمته في:
طبقات ابن سعد (٧/ ٤٨٨)، العلل لأحمد (٢/ ٤٥٢)، العلل للإمام أحمد برواية المروذي (٥٣، ٥٤)، التاريخ لابن معين (٢/ ١٣)، تاريخ الدارمي (٦٢)، الجرح والتعديل (٢/ ١٢٨، ١٢٩)، الثقات لابن حبان (٦/ ٢٣)، الثقات للعجلي (١/ ٢٠٥، ٢٠٦)، تهذيب تاريخ دمشق (٢/ ٢٥٥ - ٢٥٩)، تهذيب الكمال (٢/ ١٦٧ - ١٧٠)، جامع التحصيل (١٤٠، ١٤١)، السّيَر (٨/ ٥٣٩ - ٥٤٣)، الكاشف (١/ ٢٢٠، ٢٢١)، التهذيب (١/ ١٥١ - ١٥٣)، التقريب (٩٢).
(٤) أبو شيبة: قال المزي: يحتمل أن يكون أحد هؤلاء السبعة ـ أي الذين ذكرهم من المكنّين أبا شيبة ـ وقال الذهبي: عن عبدالله بن عكيم وعنه الجراح بن الضحاك وأبو إسحاق الفزاري.
وقال ابن حجر: يحتمل أن يكون أحد هؤلاء السبعة، وإلا فمجهول، من السادسة (ت جه).
والسبعة المذكورون اتفق منهما مع الراوي في الطبقة اثنان فقط هما: أبو شيبة الزبيدي سعيد بن عبدالرحمن وهو مقبول، ويحيى بن عبدالرحمن الكندي وهو صدوق فالله أعلم.
ترجمته في:
تهذيب الكمال (٣٣/ ٤١٠)، الكاشف (٢/ ٤٣٤)، التهذيب (١٢/ ١٢٩)، التقريب (٢٣٨، ٥٩٣، ٦٤٨)، الخلاصة (٤٥٢). ولم اجده في غيرها من الكتب المعنية برجال الستة.
(٥) عبدالله بن عُكيم الجهني: أبو معبد الكوفي. وثقه الخطيب، قال البخاري، وأبو حاتم، وأبو زرعة: أدرك زمن النبي ﷺ ولا يعرف له سماع صحيح. وقال أبو حاتم: من شاء أدخله في المسند على المجاز. قال الذهبي قيل: له صحبة، وقد أسلم بلا ريب في حياة النبي ﷺ وصلَّى خلف أبي بكر، وقيل توفي سنة ٨٨ هـ.
قال ابن حجر: مخضرم من الثانية، وقد سمع كتاب النبي ﷺ إلى جهينة، مات في إمرة الحجاج (م ٤).