والطبراني في (الدعاء ٢/ ١٢٧٢)
وابن منده في (التوحيد ٢/ ١٧٤)
كلهم من طريق عبدالله بن الحسن عن عبدالله بن جعفر عن علي به، وفيه زيادة في آخره.
ورواه النسائي في (عمل اليوم والليلة/٤١١ - ٤١٢)
والطبراني في (الدعاء ٢/ ١٢٧٢، ١٢٧٣) من طريق بنت عبدالله بن جعفر عن أبيها، ومن طرق أخرى عنه عن علي به بنحو لفظ أحمد وفيه وعند النسائي ﴿الكريم العظيم، سبحانه، تبارك الله﴾، وعند الطبراني ﴿الحليم الكريم سبحانك﴾، وزاد النسائي: كان عبدالله بن جعفر ينفث بها على الموعوك ويعلمها المغتربة من بناته، وهذه الزيادة ذكرها النسائي في (٤٠٦)، والحاكم في (المستدرك ١/ ٥٠٩) وزاد ﴿يلقنها الميت﴾. وبنت عبدالله هي التي سماها بعضهم أم أبيها (المستفاد من المبهمات ٣/ ١٦٣٧) وهذه الزيادة بينتها رواية أحمد في (المسند ١/ ٢٠٦)، والنسائي في (عمل اليوم والليلة/٤١١) من طريق ابن أبي رافع عن عبدالله بن جعفر أنه زوج ابنته من الحجاج فقال لها: إذا دخل بك فقولي: ﴿لاإله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين﴾ وزعم أن رسول الله ﷺ كان إذا حزبه أمر قال هذا.
ورواه النسائي في (عمل اليوم والليلة/٤١٠) موقوفاً على عبدالله بن جعفر.
وقد ذكر المزي طرق الحديث عند النسائي مفصلة في (التحفة ٧/ ٣٩٥، ٣٩٦).
وقد اختلفت الروايات في موجب قول هذه الكلمات ففي بعضها: إذا نزل بك كرب أو شدة، وفي أخرى: إذا سألت الله فأردت أن تنجح مسألتك.
وحديث تلقين الميت رواه:
م: كتاب الجنائز (٦/ ٢١٩، ٢٢٠) من حديث أبي سعيد، ثم أبي هريرة.
ت: كتاب الجنائز: باب ما جاء في تلقين المريض عند الموت والدعاء له عنده (٣/ ٣٠٦، ٣٠٧) من حديث
أبي سعيد.
س: الجنائز: باب تلقين الميت (٤/ ٥) من حديث أبي سعيد، ثم عائشة.
جه: كتاب الجنائز: باب ما جاء في تلقين الميت لا إله إلا الله (١/ ٤٦٤) من حديث أبي سعيد وأبي هريرة بلفظ: ﴿لقنوا موتاكم لا إله إلا الله﴾.
دراسة الإسناد:
(١) محمد بن بشار: تقدم، وهو ثقة. (راجع ص ٢١٣)
(٢) أبو عامر: تقدم، وهو عبدالملك بن عمرو العقدي، وهو ثقة. (راجع ص ٢٣٥)