(٣) سفيان: هو الثوري كما اتضح من أسماء الشيوخ والتلاميذ، تقدم، وهو ثقة حافظ إمام حجة. (راجع ص ٢١١)
(٤) الجُريري: هو سعيد بن إياس، تقدم وهو ثقة اختلط قبل موته بثلاث سنين، وسمع منه الثوري قبل الاختلاط. (راجع ص ٤٨٧)
(٥) أبو العلاء بن الشخير: هو يزيد بن عبد الله بن الشِّخِّير ـ بكسر المعجمة وتشديد المعجمة ـ العامري، البصري، وقد ينسب إلى جده: وثقه ابن سعد، والنسائي، والعجلي. وقال الدارقطني: لا يثبت سماعه من عائشة، وقال أبو حاتم: لا أراه سمع من حنظلة الأسدي الكاتب.
وقال ابن حجر في الإصابة: أحد كبار التابعين، وغلّط من قال أظنه رأى النبي ﷺ والقائل هو أبو زكريا بن منده معتمداً على رواية وقعت له. وقال ابن حجر: روى البخاري في تاريخه أنه
ولد قبل الحسن بعشر سنين، وكان مولد الحسن في آخر خلافة عمر فمولده في خلافة
أبي بكر الصديق ﵁، وتبعه الذهبي فذكر أنه ولد في خلافة الصديق.
وفي التقريب: ثقة، من الثانية، مات سنة ١١١ هـ أو قبلها، وكان مولده في خلافة عمر فوهم من زعم أن له رؤية (ع).
ترجمته في:
طبقات ابن سعد (٧/ ١٥٥، ١٥٦)، العلل لابن المديني (١٠٥)، التاريخ الكبير (٨/ ٣٤٥)، الجرح والتعديل (٩/ ٢٧٤)، المراسيل (٢٣٩)، الثقات للعجلي (٢/ ٣٦٥)، الثقات لابن حبان (٥/ ٥٣٢، ٥٣٣)، التعديل والتجريح (٣/ ١٢٣٢)، أسد الغابة (٥/ ١١٦)، جامع التحصيل (٣٠٢)، تهذيب الكمال (٣٢/ ١٧٥، ١٧٦)، السّيرَ (٤/ ٤٩٣، ٤٩٤)، الكاشف (٢/ ٣٨٦)، التهذيب (١١/ ٣٤١، ٣٤٢)، الإصابة (٦/ ٧١٧)، التقريب (٦٠٢) وفي نسخة أبي الاشبال (١٠٧٨).
(٦) رجل من بني حنظلة: ذكره ابن حجر ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً (تعجيل المنفعة /٥٣٥).
درجة الحديث:
الحديث بإسناد الترمذي فيه رجل من بني حنظلة: وهو مبهم، فالحديث ضعيف لجهالة ذلك الرجل.
ولذا قال الترمذي: هذا حديث إنما نعرفه من هذا الوجه
وقال العراقي: منقطع وضعيف نقله الشوكاني في (تحفة الذاكرين /٣٨٩)
وضعفه الألباني في (ضعيف الجامع ٢/ ٣٦١)، وفي (ضعيف ت/ ٤٤٤، ٤٤٥).
لكنه روي من طرق متعددة: وفي بعضها ضعف كرواية حسان عن شداد.