أخذ عليه أنه كان يرى الإرجاء: ذكر ذلك البخاري وقال: كان يقول: إني مرجئ، كما ذكره أحمد، أبو حاتم وغيرهما. قال الذهبي في التذكرة: كان ثقة ثبتاً إماماً، قيل دخله الإرجاء والله يغفر له، وفي الكاشف: ثقة يرى الإرجاء مات سنة ١١٦ هـ.
وقال ابن حجر في الهدي: أحد الأثبات، من صغار التابعين، متفق على توثيقه، إلا أن بعضهم تكلم فيه لأنه كان يرى الإرجاء.
وقال في التقريب: ثقة عابد، كان لا يدلس، ورمي بالإرجاء، من الخامسة، مات سنة ١١٨ هـ وقيل قبلها (ع).
ترجمته في:
العلل لأحمد (٢/ ١٤٤، ٤٤٠)، العلل للإمام أحمد برواية المروذي (١٩٣، ٣٠٦)، سؤالات أبي داود لأحمد (١٧٦)، التاريخ الكبير (٦/ ٣٦٨، ٣٦٩)، الجرح والتعديل (٦/ ٥٧)، المراسيل (١٤٧)، البيان والتوضيح (١٩٦، ١٩٧)، تهذيب الكمال (٢٢/ ٢٣٢ - ٢٣٧)، التذكرة (١/ ١٢١، ١٢٢)، السّيرَ (٥/ ١٩٦ - ٢٠٠)، الكاشف (٢/ ٨٨)، التهذيب (٨/ ١٠٢، ١٠٣)، التقريب (٤٢٦)
(٥) أبو حمزة مولى الأنصار: هو طلحة بن يزيد الأَيْلي ـ بفتح الهمزة وسكون الياء ـ نزل الكوفه. تفرد عنه عمرو بن مرة. ذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن حجر: وثقه النسائي، من الثالثة (خ ٤).
ترجمته في:
العلل لأحمد (٢/ ٥٢٨، ٥٢٩)، التاريخ لابن معين (٤/ ٩)، الجرح والتعديل (٤/ ٤٧٦)، الثقات لابن حبان (٤/ ٣٩٤)، تهذيب الكمال (١٣/ ٤٤٦ - ٤٥٠)، الكاشف (١/ ٥١٥)، التهذيب (٥/ ٢٩)، التقريب (٢٨٣).
(٦) رجل من بني عبس: قال المزي في تهذيبه في المبهمات، وفي التحفة قال النسائي: يشبه أن يكون صلة ابن زفر. وصِلَة ـ بكسر أوله وفتح اللام الخفيفة ـ ابن زُفَر ـ بضم الزاي وفتح الفاء ـ العبسي ـ بالموحدة ـ أبو العلاء، أو أبو بكر الكوفي، من كبار أصحاب عبد الله. وثقه ابن سعد، وابن معين، والخطيب، والعجلي، وابن خراش، وابن نمير. قال حذيفة: قلب صلة من ذهب، يعني أنه منور كالذهب، وقال أبو وائل: لقيته وكان ما علمت براً. قال الذهبي في الكاشف: وثق، قيل توفي في زمن مصعب فعَلى هذا لم يلقه أيوب.
وقال ابن حجر: تابعي كبير من الثانية، ثقة جليل، مات في حدود السبعين (ع).