قال ابن حجر: ثقة ثبت، من الثامنة، مات سنة ١٨٦ هـ، ومولده سنة عشرين ومائة (ع).
ترجمته في:
طبقات ابن سعد (٧/ ٢٩١)، العلل للإمام أحمد برواية المروذي (٤٤)، العلل لأحمد (٣/ ١٤٨)، بحر الدم (١٣١)، التاريخ الكبير (٣/ ١٤٥)، الجرح والتعديل (٣/ ٣٢٥)، الثقات لابن حبان (٦/ ٢٦٧)، الثقات لابن شاهين (٧٧)، تهذيب الكمال (٨/ ٣٥ - ٣٩)، التذكرة (١/ ٣٠٩)، السّيرَ (٩/ ١٢٦ - ١٢٨)، الكاشف (١/ ٣٦٢)، التهذيب (٣/ ٨٢، ٨٣)، التقريب (١٨٧).
درجة الحديث:
حديث عوف بن مالك ﵁:
مدار طرقه عند أبي داود، والنسائي على معاوية بن صالح وهو صدوق له أوهام، وباقي رجاله ثقات سوى عاصم بن حميد وهو صدوق وثقه الدارقطني. فالحديث حسن.
وقد حسنه ابن حجر في (نتائج الأفكار ٢/ ٧٢، ٧٣)، وتعقب قول النووي في (الأذكار/٧٧): هذا حديث صحيح رواه أبو داود، والنسائي، والترمذي في الشمائل بأسانيد صحيحة.
ومن المعاصرين:
الأرناؤوط في تعليقه على (شرح السنة ٤/ ٢٣) قال: إسناده حسن. ويتقوى بالحديث التالي فيكون صحيحاً لغيره.
وقد صححه الألباني في (صحيح د/١/ ١٦٦)، وفي (صحيح س/١/ ٢٢٦)، وفي (مختصر الشمائل/١٦٥).
حديث حذيفة ﵁:
رجاله عندهما ثقات، وإبهام الراوي عن حذيفة ﵁ لايضر؛ لقوة احتمال أن يكون هو صلة بن زُفَر بل جزم ابن صاعد في (الزهد لابن المبارك /٣٤) بأن الذي لم يسم هو صلة، وقد روى صلة هذا الحديث عن حذيفة عند مسلم وغيره لكن بدون الشاهد ـ كما تقدم مع اسم ﴿الأعلى﴾ (راجع ص ٤٠٢ ... ) وصلة ثقة فالحديث على هذا صحيح.
وقد صححه الحاكم في (المستدرك ١/ ٣٢١) ووافقه الذهبي.
ومن المعاصرين:
الألباني في (صحيح س/١/ ٢٣١، ٢٤٣، ٢٤٧).