(٤) حميد: هو حميد بن أبي حميد الطويل، تقدم، وهو ثقة مدلس عيب عليه إرساله عن أنس لكن العلائي قال: قد تبينت فيها الواسطة وهو ثابت وهو ثقة محتج به. (راجع ص ٤٢٥)
درجة الحديث:
الحديث الأول: إسناده ضعيف لضعف الرقاشي.
والحديث الثاني: ضعيف لضعف مؤمل.
وقد قال الترمذي (٥/ ٥٤٠): هذا حديث غريب وليس بمحفوظ، وإنما يروى هذا عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن النبي ﷺ وهذا أصح، ومؤمل غلط فيه فقال: عن حماد عن حميد عن أنس، ولا يتابع فيه.
لكن مؤملاً قد توبع: تابعه روح بن عبادة وهو ثقة فاضل (التقريب/٢١١) وقال ابن حجر: وهذه متابعة قوية لمؤمل (تخريج أحاديث الكشاف ٣/ ٣٩٦).
وقد أعلَّ أبو حاتم والدارقطني الحديث:
ففي (العلل لابن أبي حاتم ٢/ ١٩٢): سئل أبو حاتم عن حديث مؤمل وروح قال: هذا خطأ، وذكر رواية حماد عن ثابت وحميد وصالح المعلم عن الحسن مرسلا وقال: هذا الصحيح وأخطأ المؤمل.
وفي موضع آخرقال: هذا خطأ حماد يرويه عن أبان بن أبي عياش عن أنس ﵁ (العلل ٢/ ١٧٠):
ونقل الضياء في (المختارة ٦/ ٨٠) قول الدارقطني: رواه روح عن حماد وخالفه أبو سلمة التبوذكي وحجاج فروياه عن حماد عن ثابت وحميد في آخرين عن الحسن مرسلاً وهو الصحيح عن حماد.
والشواهد:
(١) حديث ربيعة ﵁:
حسَّن إسناده ابن حجر في (تخريج أحاديث الكشاف ٣/ ٣٩٦ ونقله المحقق في الحاشية) ونقل الزيلعي قول ابن طاهر: إسناده لا بأس به.
وصححه الحاكم في (المستدرك ١/ ٤٩٩) ووافقه الذهبي.
وحسنه السيوطي في (الجامع الصغير ومعه الفيض ٢/ ١٦٠).
وضعف الهيثمي في (المجمع ١٠/ ١٥٨) رواية الطبراني لضعف أحد رواته.
(٢) حديث أبي هريرة ﵁:
سكت عنه الحاكم والذهبي في (المستدرك ١/ ٤٩٩)