Baca halaman 241

الدليل الرابع: عن عبيْد بن جبْر (١) أنه قال: «ركبت مع أبي بصرة الغفاري (٢) صاحب رسول الله ﷺ سفينة من الفُسْطاط في رمضان، فدفع فقرب غداؤه, ثم قال: اقترب. فقلت: ألست ترى البيوت؟ , فقال أبو بصرة: أَرَغِبت عن سُنَّة رسول الله ﷺ؟ ! » (٣).

الدليل الخامس: عن دِحية بن خليفة ﵁: «أنه خرج من قرية من دمشق مرة إلى قدر قرية عقبة من الفسطاط، وذلك ثلاثة أميال في رمضان، ثم أفطر وأفطر معه ناس، وكره آخرون أن يفطروا، فلما رجع إلى قريته قال: والله لقد رأيت اليوم أمرا ما كنت أظن أني أراه، إن قوما رغبوا عن هدي رسول الله ﷺ وأصحابه، يقول ذلك للذين صاموا، ثم قال عند ذلك: اللهم اقبضني إليك» (٤).

وجه الاستدلال: أن أحاديث: أنس بن مالك، وأبي بصرة الغفاري، ودحية الكلبي ﵃، صريحة في أن من أنشأ السفر في أثناء يوم من رمضان فله الفطر فيه (٥).

الدليل السادس: وقياسا على المريض؛ لأن من أصبح صائما صحيحا، ثم اعتل فإن له أن يفطر بقية يومه، وكذلك الصائم إذا أصبح في الحضر، ثم خرج إلى السفر فله كذلك أن يفطر (٦).