Baca halaman 588

المطلب الأول: حكم قضاء الصوم عن الميت الذي أمكنه التدارك.

اختيار الشيخ: اختار وجوب قضاء الصوم عن الميت الذي أمكنه التدارك لكنه فَرَّط، والوجوب يكون على أوليائه، فقال: "والراجح عندي هو الوجوب, والله تعالى أعلم" (١).

تحرير المسألة: المقصود بهذه المسألة: هل يشرع (لأولياء الميت) (٢) -المُفَرِّط في قضاء ما عليه من صيام- أن يصوموا عنه؟ ، بغض النظر عن نوع الصيام، فهي مسألة أخرى.

تحرير محل الخلاف: اتفق أهل العلم أنه لا يصوم أحد عن أحد حال حياته (٣).

واختلفوا هل يشرع لأولياء الميت المفرّط في قضاء ما عليه من صيام أن يصوموا عنه؟ على قولين:

القول الأول: لا يشرع لأولياء الميت قضاء ما عليه من صوم واجب، بل يطعمون عنه.

وبه قال: الحنفية (٤) , والمالكية (٥)، والمشهور عند الشافعية (٦).

القول الثاني: يشرع لأولياء الميت قضاء الصوم عن ميتهم.

وبه قال: الشافعي في القديم (٧)، والحنابلة (٨) , والظاهرية (٩).