قال النووي: "وهذا تأويل ضعيف، بل باطل، وأي ضرورة إليه، وأي مانع يمنع من العمل بظاهره، مع تظاهر الأحاديث، مع عدم المعارض لها؟ " (١).
ثانيا: وأما استدلالهم بحديث ابن عمر ﵁ والذي فيه: «من مات وعليه صيام شهر، فليطعم عنه مكان كل يوم مسكين» , فيجاب عنه:
أنه حديث ضعيف لا يصح رفعه إلى النبي ﷺ (٢).
والمحفوظ أنه مَوْقُوف (٣) على ابن عمر ﵁ فلا يصح الاستدلال به ولو صح، لا يقاوم حديث عائشة ﵂ المتفق عليه (٤).
ثالثا: وأما استدلالهم بأثر ابن عمر ﵁ وأنه قال: «لا يصوم أحد عن أحد ولا يصلي أحد عن أحد»، فيجاب عنه:
أنه قد جاء عن ابن عمر ﵁ خلاف ذلك, قال البخاري: وأَمَر ابن عمر امرأة جعلت أمها على نفسها صلاة بقُبَاء (٥)، فقال: «صلي عنها» (٦). فاختلف قوله، على أنه موقوف أيضا، والحديث الصحيح أولى بالاتباع (٧).
رابعا: وأما استدلالهم بأثري عائشة وابن عباس ﵄، فيجاب عنه من وجهين:
الأول: أن هذه الآثار فيها مقال، ولا تسلم من الضعف (٨).