Baca Juz 6, halaman 186 - Majma'ul Bahraini fi Zawa…

ونبعت لها النثرة (¬١) وعادت (¬٢) لها النقاد (¬٣) مُتَجَرْثِماً (¬٤) واجتاحت جميع الناس (¬٥)، والقنطة العضاه مستخلفاً، والوشيج (¬٦) مستحنكاً (¬٧)، يبست بالأرض الوديس (¬٨)، وإجتاحت جميع البنين، وأفنت [أصول الوشيح] (¬٩) حتى قطت القنطة (¬١٠)، أتيتك غير ناكث لعهدي (¬١١) ولا منكر لمسيئ (¬١٢)، فقال رسول الله ﷺ: خذ عنك، إن الله ﵎ باسط يده بالليل لمسيئ النهار، ليتوب، فإن تاب، تاب الله عليه، [وباسط يده بالنهار لمسيئ الليل ليتوب، فإن تاب، تاب الله عليه] (¬١٣) وإن الحق ثقيل لثقله يوم القيامة، وإن الباطل خفيف لخفته يوم [القيامة] (¬١٣) وإن الجنة محظور عليها بالمكاره، وإن الدنيا محظور عليها بالشهوات، فقال: يا رسول الله! أخبرني عن ضوء النهار، و [عن] (¬١٣) ظلمة الليل، وعن حر الماء في الشتاء، وعن برده في الصيف، وعن البلد الأمين،

= قلت: الذهبي إمام في النقد، وقد حكم على هذا الحديث بأنه باطل، وذكره ابن حجر في الإِصابة في ترجمة خزيمة، وقال: وفيه غريب كثير، وإسناده ضعيف جداً مع انقطاعه.

_________

(¬١) النثرة: الخيشوم وما واه، أو طرف الأنف (متن اللغة ٥/ ٣٩٧).

(¬٢) في طس: عاد.

(¬٣) النقاد جمع نَقَد معناه صغار الغنم. (النهاية ٥/ ١٠٤).

(¬٤) متجرثما وروي مُخْرَنثما أي مجتمعاً، منقبضاً، وإنما تجمعت من الجدب لأنها لم تجد مرعى تنتشر فيه. (النهاية ١/ ٢٥٤).

(¬٥) واجتاحت جميع الشام ليس في طس. وهو الأولى.

(¬٦) الوشيج: هو ما التف من الشجر، أراد أن السنة أفنت أصولها إذ لم يبق في الأرض ترى. (النهاية ٥/ ١٨٧).

(¬٧) مستحنكاً أي منقلعاً من أصله (النهاية ١/ ٤٥٢).

(¬٨) الوديس: هو ما أخرجت الأرض من النبات (النهاية ٥/ ١٦٥).

(¬٩) ما بين المعكوفين من طس.

(¬١٠) قطت القنطة، قال في النهاية (٤/ ١١٣): قطت أي قطعت، وأما القنطة، فقال أبو موسى: لا أعرفه، وأظنه تصحيفاً إلا أن يكون أراد القطنة -تقديم الطاء وهي هنة دون القبة، ويقال للحمة بين الوركين -أيضاً- قطنة.

(¬١١) في ح لعهدك.

(¬١٢) في ح لبيعتك.

(¬١٣) ما بين المعكوفين من طس.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.