Baca Juz 13, halaman 219 - Al-Mu'jamul Kabir (Al-Th…

١٣٩٤٥ - حدثنا عبدُالله بن أحمدَ بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمَّد بن جعفر، ثنا [شُعبة] (¬١) ، عن إسماعيلَ بن أبي خالد، قال: ⦗٢٢٠⦘ سمعتُ حكيمً (¬٢) الحذَّاءَ (¬٣) يقول: سمعتُ ابنَ عمر سُئل عن الصلاة في السَّفَر؟ فقال: ركعتَيْن (¬٤) ؛ سنَّةُ رسول الله ﷺ.

[١٣٩٤٥] رواه أحمد (٢/٨٤ رقم ٥٥٦٦) . ورواه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (٧/١٨٦) عن محمد بن أحمد بن الحسن، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، به.

وانظر الحديث السابق، وانظر الحديث [١٣٧٠٠] .

(¬١) في الأصل: «شعيب» ، والتصويب من "مسند أحمد". ⦗٢٢٠⦘

(¬٢) كذا، والجادة: «حكيمًا» ، ولما في الأصل توجيهان في اللغة تقدم ذكرهما في التعليق على الحديث [١٣٦٨١] .

(¬٣) هو: أبو حنظلة المتقدم في الحديث السابق.

(¬٤) كذا في الأصل، وفي قوله: «ركعتين» هنا توجيهات؛ منها: أن تكون «ركعتين» منصوبة بفعل محذوف، والتقدير: صلِّ في السفر ركعتين. وانظر في حذف الفعل: "مغني اللبيب" (ص٥٩٦-٥٩٧) .

أو تكون مرفوعة خبرًا للمبتدأ المحذوف، والتقدير: الصلاة في السفر ركعتان، لكنها رسمت «ركعتين» بالياء لأجل الإمالة، وانظر الكلام على الإمالة في التعليق على الحديث [١٤٠٨٢] . وانظر في حذف المبتدأ: شروح الألفية باب الابتداء.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.