١٤١٨٣ - حدثنا أبو خَليفة الفَضْل بن الحُباب، ثنا عليُّ بن ⦗٣٦٨⦘ المَديني، ثنا حسين الجُعْفي (¬١) ، عن [زائدة] (¬٢) ، عن عَطاء بن السَّائب، عن حَرْب بن [عُبَيدالله] (¬٣) ، عن السائب بن يزيد، قال: حَفِظتُ عن عبد الله بن عَمرو؛ أنَّ النبيَّ ﷺ أمرَهُ أن يقرأَ القُرآنَ في خَمْس.
[١٤١٨٣] رواه أبو موسى المديني في "اللطائف" (٨٥٣) من طريق المصنف، به، وقال قبل أن يرويه: «وقد وهم الطبراني _ح في هذا الحديث، فترجم للسائب بن يزيد، عن عبد الله بن عمرو في جملة رواية الصحابة عنه، وظنه السائب بن يزيد الصحابي وأخرج له هذا الحديث» .
ورواه محمد بن عاصم الأصبهاني في "جزء من حديثه" (١٥) ، والترمذي في "العلل الكبير" (٦٤٨) عن الفضل بن سهل؛ كلاهما (محمد بن عاصم، والفضل) عن حسين الجعفي، به، إلا أنهما قالا: «السائب» ، ولم ينسباه، وقال الترمذي: «والسائب هو عندي السائب بن مالك والد عطاء بن السائب» .
وهذا الذي ذكره الترمذي هو الذي جاء في باقي الروايات، لكن من رواية عطاء بن السائب، عن أبيه، ليس فيه ذكر لحرب بن عبيد الله. فقد أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٢/٨٦) من طريق عبد الله بن رجاء، قال: ثنا زائدة بن قدامة، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، به مطوَّلاً.
وهكذا رواه عبد الوارث بن سعيد، وجرير بن عبد الحميد، وهشام الدستوائي، وحماد بن زيد، عن عطاء بن السائب؛ كما سيأتي برقم [١٤٤٥٧ و١٤٤٥٨ و١٤٤٥٩ و١٤٤٦٠] . ⦗٣٦٨⦘
ورواه أبو موسى المديني في "اللطائف" (٨٥١) من طريق خارجة بن مصعب، عن مسعر بن كدام، عن عطاء بن السائب، قال: قال لي حرب بن عبيد الله: حدثني أبوك السائب بن مالك أنه حفظ عن عبد الله بن عمرو … فذكره، ثم قال عقب الحديث (٨٥٣) : «وروى هذا الحديث جماعة عن عطاء، عن أبيه من غير ذكر حرب فيه على اختلاف ألفاظه، وكذلك رواه محمد بن عبد الوهاب، عن مسعر، عن عطاء، عن أبيه، فتبين من هذا أن السائب هو ابن مالك لا ابن يزيد، وأنه أبو عطاء» .
وهذا الحديث قد روي من طرق وألفاظ مختلفة عن عبد الله بن عمرو، وسيأتي عند المصنف بالأرقام [١٤١٩٤-١٤١٩٦ و١٤٢٠٣-١٤٢٠٧ و١٤٢٥٤ و١٤٢٥٨ و١٤٢٧٠-١٤٢٧٥ و١٤٢٩١ و١٤٣٠٧ و١٤٣٢٨ و١٤٣٢٩ و١٤٣٣٥ و١٤٣٤٠ و١٤٣٥٠ و١٤٣٥٨ و١٤٣٩٦ و١٤٤٠٧ و١٤٤٢١ و١٤٤٣٤ و١٤٤٥٧-١٤٤٦٠ و١٤٥٠٣ و١٤٥٠٤ و١٤٥١٥ و١٤٥٧١] ، وانظر أيضًا [١٤٧١٧] .
(¬١) هو: ابن علي.
(¬٢) في الأصل: «زايد» ، والتصويب من "اللطائف" ومن مصدري التخريج، وزائدة هو: ابن قدامة.
(¬٣) في الأصل: «عبد الله» ، والتصويب من "اللطائف" ومن مصدري التخريج و"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٣/٢٤٩) .
