الراوية وتحمي أسدها.
ألمْ نُعتِقَ نِساءَ بَني نُميرِ ... فَلا شُكراً جَزَيْنَ وَلا ثَوابا
أجندلُ ما تقُولُ بَنُو نُميرٍ ... إذا ما الأيرُ في استِ أبيكَ غابا
ألمْ ترَني صُبِبْتُ عَلَى عُبيدٍ ... وقَدْ فَارتْ أَبا جِلُهُ وَشابا
قوله فارت يعني تعقدت وورمت.
أُعِدُّ لهْ مواسِمَ حامِياتٍ ... فَيَشفَى حرُّ شُعلتِها الجرابا
فغُضّ الطرفَ إنَّكَ مِن نُميرٍ ... فَلا كعباً بلغتَ ولا كِلابا
أتعدلُ دِمنَةٌ خبثت وقلَّت ... إلى فرعينِ قَدْ كَثرا وَطابا
الدمنة نمير، والفرعان كعب وكلاب.
وحُقَّ لمِنْ تكنَّفُهُ نُميرٌ ... وضَبَّةُ لا أَبا لَكَ أَنْ يعابا
يعني قريع بن الحارث بن نمير، وضبة بن نمير. ويروى وحق لمن تعد له نمير.
فَلَولا الغُرُّ مَنْ سَلفيْ كِلابٍ ... وكعْبٍ لاغتصبتُكُمُ اغْتِصابا
فَانَّكُم قَطِينُ بَني سُليْمٍ ... تُرَى بُرقُ العباءِ لكُمْ ثِيابا
ويروى قطع العباء. وقطع العباء الفراء. قوله برق العباء يقول: اكسيتهم برق أي فيها بياض وسواد
يبرق فيها. ويقال من ذلك جبل ابرق، أي قوة بيضاء، وقوة سوداء. والقوة الطاقة.
إذا لنفيتُ عبْدَ بَني نُميرٍ ... وعلِّي أَنْ أزيدهُمُ ارْتِيابا
ويروى فماذا عند عبد بني نمير فعلي أن أزيدهم. وقال أبو عبد الله