قال: الأثافي الحجارة التي توضع تحت القدر إذا اطبخوا. والرماد يكون تحت قدورهم. يقول: فلم
يبق من آثار الديار إلا الأثافي والرماد. ثم شبّه الأثافي والرماد بالبو. والبو جلد فصيل يُحشى ثماماً،
وهو حشيش ينبت في البر، تُعطف عليه الناقة، والناقتان، والثلاث. وأظآر جمع ظئر.
ولقد يحُلُّ بِها الجميعُ وفيهِمُ ... حُورُ العيونِ كأنهُنّ صِوارُ
ويروى ولقد عهدت بها الجميع وفيهم. حور العيون البقر. وإنما قال حور العيون لشدة بياضها، وإنما
سمي الحواري حوارى، لشدة بياضه. وكذلك الحور لشدة بياضها، وشدة سواد الأشفار والحدقة، وذلك
مما يشتد به بياضها. وإنما سمي الحواريون مع عيسى بن مريم ﵇ لشدة بياض ثيابهم.
ويقال إنهم كانوا قصّارين.
يأنَسنَ عندَ بُعولهِنّ إذا التقَوا ... وإذا همُ بَرزوا فهُنّ خِفارُ
ويروى إذا خلوا. وقوله وإذا هم برزوا فهن خفار، يقول: إذا صرن عند أزواجهن فهن خفار: أي
حييات. يقال للمرأة إنها لخفرة، إذا كانت شديدة الحياء.
شُمُسٌ إذا بلغَ الحديثُ حَياءهُ ... وأوانسٌ بكَريمِهِ أغرارُ
قول أوانس يقول هن غير معبّسات ولا مُكلحات، لهن أخلاق حسنة يأنسن إلى من يثقن به، ولا
يستوحشن منه. وقوله بكريمه، يريد بكريم الحديث لا فُحش فيه. وقوله أغرار، يقال للرجل الذي لا
يعرف الأمور غر، وكذلك يقال للمرأة أيضاً التي لا تدري ما الناس فيه، هي غر، أي لم تجرب
الأمور، ولم تعرف الأشياء. يقول: هن غوافل عن مكر النساء، وما هن فيه من الإرب والدهاء.
وكلامُهُنّ كأنما مرفوعُهُ ... بِحَديثهِنّ إذا التَقَين سِرارُ