اثنين ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام، إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى» (١).
وأما المحرم فلا يجوز له استعمال الطيب كما سيأتي في «الحج».
وأما المرأة فالأدلة كثيرة ومتضافرة في تقرير تحريم خروجها متطيبة ولو للصلاة، ومن ذلك حديث زينب الثقفية عن رسول الله ﷺ قال: «إذا شهدت إحداكن العشاء (وفي رواية: المسجد) فلا تطيَّب تلك الليلة» (٢).
٢ - دلك الأسنان بالسواك ونحوه:
لحديث أبي سعيد مرفوعًا: «الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم، وأن يستَنَّ وأن يمسَّ طيبًا إن وجد ...» (٣) والاستنان: دلك الأسنان بالسواك.
ولعموم قوله ﷺ: «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة» (٤).
٣ - التزين بلبس أحسن الثياب، وأفضلها البياض:
فعن أبي هريرة وأبي سعيد قالا: قال رسول الله ﷺ: «من اغتسل يوم الجمعة ولبس من أحسن ثيابه، ومسَّ من طيب إن كان عنده ثم أتى الجمعة ... كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها» (٥) وخير الثياب البياض، لقوله ﷺ: «البسوا من الثياب البياض، فإنها خير
ثيابكم، وكفِّنوا فيها موتاكم» (٦).
٤ - اجتناب ما يُتأذى برائحته: كأكل البصل والثوم ونحوهما والتدخين، وقد تقدم الكلام على هذا في صلاة الجماعة.