[ثطا] فيه: أنه مر بامرأة ترقص صبياً وتقول:
ذؤال يا ابن القرم يا ذؤاله ... يمشي الثطا ويجلس الهبنقعه
فقال ﷺ: لا تقولي: ذؤال، فإنه شر السباع، الثطا إفراط الحمق، ويقال: يمشي الثطا، أي يخطو كما يخطو الصبي أول ما يدرج، والهبنقعة الأحمق، وذؤال ترخيم ذؤالة وهو الذئب، والقرم السيد.
باب الثاء مع العين
[ثعب]: وجرحه "يثعب" دماً أي يجري. ن: بفتح ياء وعين وضمير كهيئتها للجراحة وإذا طعنت بألف بعد ذال. ط: ثعبته فجرته، فدما مفعول لا تمييز، وظاهر كلام النهاية أنه لازم. ش ومنه: سالت "مثاعب" الماء، جمع مثعب بفتح ميم مسيل الماء. نه ومنه: فقطعت نساه "فانثعبت" جدية الدم أي سالت، ويروى: فانبعثت.
[ثعجر] فيه: يحملها الأخضر "المثعنجر" هو أكثر موضع في البحر ماء. ومنه ح ابن عباس: فإذا علمي بالقرآن في علم على كالقرارة في "المثعنجر" القرارة الغدير الصغير.
[ثعد] فيه: مر ﷺ بقوم ينالون من "الثعد" والحلقان وأشل من لحم وينالون من أسقية قد علاها الطحلب فقال: ثكلتكم أمهاتكم ألهذا خلقتم، ثم جاز عنهم فأوحى، غنما بعثتك مؤلفاً لأمتك لا منفراً، قل لهم: فليعملوا وليسددوا وليبشروا، الثعد الزبد، والحلقان بسر أرطب بعضه، وأشل من لحم الخروف المشوي، كذا فسره الراوي، والثعد لغة ما لان من البسر.
[ثعرر] فيه: يخرج قوم من النار فينبتون كما ينبت "الثعارير" هي القثاء الصغار، وجه الشبه سرعة النماء، وقيل: هي رؤس الطراثيث، ووجه الشبه البياض، جمع طرثوث نبت يؤكل. ك: جمع "ثعرور" بضم راء أولى القثاء الصغير ونبات، وجه