"باسم" الله، ح حسن يمكن إثبات سنية التسمية في الوضوء -وإلا فقد قال أحمد: ولا أعلم في التسمية حديثًا ثابتًا، قال الترمذي: في الباب عن عائشة وجماعة وكلها ضعيفة، ويكفي: بسم الله، والأكل: بسم الله الرحمن الرحيم، فإن ترك أولا قال في أثنائه: بسم الله أولا وآخرًا. سيد: "فسبح "باسم" ربك" الاسم صلة، ويجب تنزيه اسم الله عن الرفث وسوء الأدب، أو هو المسمى، لا تدري ما اسمك غدا، أي أشقي أو سعيد، وقيل: حي أو ميت.
[إسماعيل] لغة: فيه "إسماعيل" بمعنى مطيع الله.
باب اش
[أشب] لغة: "أشبته" عاتبته، والأشابة أخلاط الناس من كل أوب. و"التأشيب": التحريش بين القوم. وبعرق ذي "أشب" أي التباس.
[أشاء] فيه "الأشاء" - بالفتح والمد: صغار النخلز
[أشكنب] سيد: فيه: "أشكنب" دردم، بهمزة مفتوحة وسكون شين وفتح كاف وسكون نون وكسر موحدة وبدالين مفتوحتين فميم ساكنة، وعند بعض بسكون موحدة عن أبي الدرداء: رآني ﷺ وأنا نائم مضطجع على بطني فقال: "أشكنب" درد، أي أيشتكي بطنك؟ قلت: نعم، قال: قم فصل، فإن في الصلاة شفاء من كل داء.
باب اص
[أصر] لغة: "ويضع عنهم "اصرهم"" أي أمورًا تثبطهم وتقيدهم عن خيرات، و"المأصر": موضع يحبس فيه السفن لأخذ الصدقة. والمأصر: الحاجز، وقد يفتح الصاد بهمزة وتركه.