تجلس في الماء حتى ترى صفارة دمه فوق الماء، ليس بسديد لأنه يحتمل أن ترى الدم الأسود.
[ركض] فيه: هي "ركضة" من الشيطان. مغيث: ليس بعجيب أن يقدر هو على إخراج ذلك الدم بدفعته، أو تكون تلك الدفعة من الطبيعة فتنسب إلى الشيطان كما ينسب إليه كل شر. غ: قوله: يغدق به، أي يطبق به.
[ركع] فيه: فيحسن وضوءها وخشوعها و"ركوعها". سيد: اكتفى بالركوع عن السجود لأنهما ركنان يدل أحدهما على الآخر، أو خصه لشدته لأن الراكع يحمل نفسه والساجد يحمل على الأرض، ولأنه خاص بنا، وقيل: الركوع بمعنى الخشوع فكرر أي يحسن خشوعًا بعد خشوع أضعافًا، وقيل: أراد بالخشوع السجود إشعارًا بكمال الخشوع فيه كأنه محض خشوع. ما: فقلت: يصلي بها في "ركعة" فمضى، فقلت: يركع بها، صوابه: في ركعتين، أو أراد بالركعة تمام الصلاة أي الركعتين لينتظم الكلام بعده. سيد: فصلى بطائفة "ركعتين"، وفي الرواية الأولى: ركعة، وجه الجمع أنه ﷺ بقى فيها أيامًا في مواض وصلى في كل مكان بما هو أحوط في الحراسة. ح: كان "ركوعه" وسجوده وبين السجدتين سواء - يتم في سواء.
[ركن] ش ح: فيه: بين "الركن" والحجر، أي الذي فيه الحجر الأسود، والحجر بكسر حاء: المحوطة شمال البيت. غير: كان يأوي إلى "ركن"، أي كان له ركن قوي هو الله فكيف تمنى وجود ركن.
رم
[رمض] فيه: سمى "رمضان". عج: قيل: كان رمضان أبدًا في