هو خاصته ﷺ، فقد كره العلماء على كراهة وضع قطيفة أو مخدة ونحوهما تحت الميت.
قع
[قعد] إذا صليت "فقعدت" فاحمد الله وصل عليّ ثم ادعه، أي إذا صليت وفرغت فقعدت للدعاء، وإذا كنت في الصلاة فقعدت للتشهد فاحمد الله، أي اثن عليه بالتحيات المباركات. سيد: فإن الشيطان يلعب "بمقاعد" بني أدم، أي يوسوس الغير للنظر على مقعده.
[قعر] في ح الهجرة: فأتاه أبو بكر بصخرة "منقعرة" فحلب فيها. فضل ١٠: كذا في بعضها - بنون، ولا معنى له فإن معناه المنقلع، وصوابه: متقعرة، أي ذات قعر.
[قعط] مغيث فيه: نهى عن "الاقتعاط"، روى أنها عمة الشيطان، أي يحبها ويدعو إليها كما يقال في الخمر: إنها زينة الشيطان: لا يراد أن يلبسها بل يختل بها.
قف
[قفض] إلا هذه الأقفاض - مر في قطع.
[فقط] فيه: "قفطى" - مر في شج.
[قفل] فيه: "قفلة"، كغزوة. تو: هو بفتح قاف وسكون فاء، والقفل الذي في الترجمة ضبطناه بفتح قاف وفاء، ولعله اسم مصدر، فإن المصدر المسموع هو القفول.