انحطاط رتبتها عن ذوات الفرائض. سيد: فرأيت "الكراهية" فقال: كلاكهما محسن، الكراهية للجدال، وكان حقه أن يقرأه على قراءته ثم يسأله عن وجهها. قس: لا يجيء بشيء "تكرهونه" - يجيء بالرفع استئنافًا، والجزم جوابًا للنهي، وبالنصب جوابًا له، ولا زائدة، روى أنهم قالوا لقريش: إن فسر الروح فليس بشيء، أي لا يجيء بشيء تكرهونه، أي لم يفسره لأنه يدل على نبوته وهم يكرهونها.
[كرى] فيه: أدركه "الكرى"، بفتح كاف وكسر راء، من كرى - بالكسر - فهوى كرى.
كس
[كسب] نهى عن "كسب" الحجام، هو للتنزيه عن دنئ الأكساب، لحديث أنه احتجم وأعطى أجر الحجام، وقيل: للتحريم، وينافيه أنه أمر بنفاقه للخادم، والحرام يستوي فيه الحر والعبد.
[كسر] سيد: فيه: كسر عظم الميت "ككسره" حيا، أي في الإثم، لأن الأدمي معظم حيًا وميتًا.
[كسع] فيه: ندمت ندامى "الكسعي". فضل ١٠: وذلك لأنهم زعموا أنه كان فيمن حاصر عثمان واشتد عليه، فلما كان يوم الجمل ذكره عليّ أشياء فاعتزل عن قتاله، فأتاه سهم غربن واشتهر أنه رماه مروان بن الحكم، فلما عالجوه قال: دعوه فإنه سهم أرسله الله.
[كسا] فيه: أو "كسا" به ثوبًا - مر في أكل.
كف
[كفأ] فيه: غير "مُكفأ" ولا مودع، بالرفع والنصب، ومهموز ومعتل، فهي أربعة.