سادسها: في الحديث أحكام:
أحدها: جواز سؤال المرأة زوجها [الكبير] (١) المقتدى به عما وقع من مخالفة الناس له فيما فعله.
ثانيها: الجواب بذكر السبب في مخالفتهم له.
ثالثها: جواز تسمية القارن متمتعاً وإن لم يحل من عمرته.
رابعها: تلبيد شعر المحرم عند إحرامه وهو سنة بالاتفاق.
خامسها: أن من لبد رأسه لم يكفه إلَاّ الحلق يوم النحر، وهو قول قديم للشافعي، والجديد من مذهبه أنه لا يتعين وهما كالقولين: في أن التلبيد والإِشعار هل ينزل منزلة قوله: "جعلتها أضحية".
سادسها: أن من ساق الهدى لم يحل حتى ينحر.
سابعها: أن القارن لا يتحلل حتى يقضي جميع أفعال الحج كالمفرد ما أسلفناه.
ثامنها: أن سوق الهدى سنة مؤكدة.
[تاسعها: أن تقليده أيضاً سنة مؤكدة] (٢) وهو اتفاق في الإِبل والبقر، وأما في الغنم فاستحبه الجمهور ومنعه مالك وأبو حنيفة والسنة قاضية عليه، قال القاضي عياض: لم يبلغ مالكاً الحديث.
قلت: ووافق ابن حبيب منهم الجمهور.