Baca Juz 7, halaman 505 - Al-I'lam bi Fawa'id 'Umda…

وأبو ثور وأصحاب الحديث (١): لظاهر قول أبي هريرة وإشعاره

= قال ابن القاسم: وسئل مالك عن رجل كان له حائط، فأراد جاره أن يبني عليه سترة يستتر بها منها؟

قال: لا أرى ذلك له إلَّا بإذن صاحبه.

وقال آخرون: ذلك على الوجوب إذا لم تكن في ذلك مضرَّة بيِّنة على صاحب الجدار.

وممن قال بهذا: الشافعي، وأصحابه، وأحمد، وإسحاق، وأبو ثور، وداود بن علي، وجماعة أهل الحديث، لنهي رسول الله ﷺ أن يمنع الجار جاره من ذلك، ألا ترى أن أبا هريرة رأى الحجة فيما سمعه من رسول الله ﷺ على ما أرى من ذلك، وقال: والله لأرمين بها بين أكتافكم، وهذا بيِّن في حمله ذلك على الوجوب عليهم، ولو كرهوا, ولولا أنه فهم فيما سمع من النبي ﷺ معنى الوجوب ما كان ليوجب عليهم غير واجب. اهـ.

(١) وقال أيضًا: (٢٢/ ٢٢٦، ٢٢٧).

وهو مذهب عمر بن الخطاب، قضى به على محمَّد بن مسلمة للضحاك بن خليفة. وقضى بمثل ذلك لعبد الرحمن بن عوف على جد يحيى بن عمارة الأنصاري.

والقضاء بالمرفق خارج بالسنَّة عن معنى قوله: "لا يحل مال امرئ مسلم إلا عن طيب نفس منه"؛ لأن هذا معناه التمليك، والاستهلاك، وليس المرفق من ذلك؛ لأن النبي ﷺ قد فرق في الحكم بينهما فغير واجب أن بجمع ما فرق رسول الله ﷺ.

وحكى مالك أنه كان بالمدينة قاضٍ يقضي به يسمى "المطَّلب".

وروى ابن نافع أنه سئل عن معنى قول رسول الله ﷺ: "لا يمنع أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره" هل ذلك من رسول الله ﷺ على وجه الوصاية بالجار أم يقضي به القضاة؟ =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.