قال الخطابي (١). وأحب الأقاويل إليّ: قول من ذهب إلى أنه اسم علم وليس بمشتق.
قال الإمام فخر الدين (٢) في "لوامع البيان في شرح الأسماء والصفات" (٣): وهو قول أكثر المحققين خلافًا لجمهور المعتزله.
وقال صاحب "الحلل": هو مرتجل غير مشتق ولا منقول بخلاف لفظة [الإله] (٤) فإنه منقول اتفاقًا.
وأما صاحب "العروة الوثقى" فنقل عن الأكثربن: أنه مشتق.
وقال أبو العز مظفر في "الأسرار العقلية": الصحيح عندي أنه كان مشتقًا ثم صار علماً وهذا جمعٌ بين القولين.
ومن خواص هذا الاسم أنك متى حذفت من خطه حرفًا بقي دالًا عليه ﵎ [ويقال] (٥): فإن حذفت الألف بقي لله وإن حذفت اللام الأولى وأبقيت الألف بقي إله [واحد] (٦) وإن حذفتهما معًا بقي له ملكُ السموات والأرض، وإن حذفت الثلاثة [بقي] (٧) هو الحيٌّ لا إله إلَّا هو.