الثانية: عدد الآي عند كل فريق من العادين:
ذكرت اللجنة عدد الآي عند الكوفيين، وهو (٦٢٣٦)، وقد وقع الخلاف بين العلماء في العد، قال طاهر الجزائري: «وأما عدد أي القرآن فقد اتفق العادُّون على أنه (ستة آلاف ومئتا آية وكسر)، إلا أن هذا الكسر يختلف مبلغه باختلاف أعدادهم، فهو في عدد المدني الأول: سبع عشرة، وبه قال نافع.
وفي عدد المدني الأخير: أربع عشرة عند شيبة، وعشر عند أبي جعفر.
وفي عدد المكي: عشرون.
وفي عدد الكوفي: ست وثلاثون، وهو مروي عن حمزة الزيات.
وفي عدد البصري: خمس، وهو مروي عن عاصم الجحدري، وفي رواية عنه أربع، وبهذا قال أيوب المتوكل البصري، وفي رواية البصريين أنهم قالوا تسع عشرة، وروي نحو ذلك عن قتادة.
وفي عدد الشامي: ست وعشرون، وهو مروي عن يحيى بن الحارث الذماري» (١).
٥ - قالت اللجنة: «وقد اعتُمد في عد الآي على ما ورد في كتاب «البيان» للإمام أبي عمرو الدانيّ، و «ناظمة الزهر» للإمام الشاطبي، وشرحيها للعلامة أبي عيد رضوان المخللاتي والشيخ عبد الفتاح القاضي، و «تحقيق البيان» للشيخ محمد المتولي، وما ورد في غيرها من الكتب المدونة في علم الفواصل».
القضايا والفوائد العلمية في هذا النص:
الأولى: كتاب البيان لأبي عمر الداني:
اسمه الكامل «البيان في عد آي القرآن»، وهو كتاب مطبوع (٢) وهو