التعقُّب: التتبع والتفحص، تَعَقَّبَه: إذا طلب عورتَه أو عثرته، وتعقب عن الخبر: إذا شك فيه وعاد للسؤال عنه.
التعليق: هو ربُط حصولِ مضمونِ جُمْلة بحصول مضمون جملة أخرى ويسمى يميناً، والتعليقُ بالطلاق: إذا علقه بشرط كقوله: إن دخلت الدار فأنت طالقٌ.
التعليل: بيان علة الشيء وتقرير بثبوت المؤثِّر لإثبات الأثر.
التعليل في معرض النص: ما يكون الحكم بموجب تلك العلة مخالفاً للنص.
تغميض الميت: هو ضمُّ أجفانه عند موته.
التعنُّت: هو طلب العَنَت أي المشقة والضيق.
التعيُّن: ما به امتاز الشيء عن غيره بحيث لا يشاركه غيره.
تغريب الزاني: هو نفيه وتبعيدُه عن البلدة.
التغير: هو انتقال الشيء من حالة إلى حالة أخرى.
التغيير: هو إحداث شيء لم يكن قبله.
النَّفَث: الوَسَخ والشَّعثُ ومنه قوله تعالى: ﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ﴾ [الحج:٢٩] أي ليزينوا وسخهم بقصِّ الشارب والأظفار ونتفِ الإبط.
التفخُّفذ والتفخيذ: منه فَخَّذ المرأة وتَفَخَّذَها: وهو المباشرة باستعمال الذكر في فخذ المرأة لا في فرجها.
التفريع: جعل الشيء عقيب شيء لاحتياج اللاحق إلى السابق قاله السيد وتفريع المسائل من أصلٍ: هو جعلها فروعه.
التفسير: في الأصل هو الكشفُ والإظهار، وفي الشرع: توضيحُ معنى الآية وشأِنها وقصَّتِها والسبب الذي نزلت فيه بلفظ يدلُّ عليه دلالة ظاهرة.
التفصيل: هو مقابل الإجمال.
التَّفِل: هو من تَرَك الزينة والطيبَ حتى توجد منه رائحةٌ كريهة.
التفقُّد: هو طلب الشيء في مظانِّه.
التفويض: عند الصوفية: التسليمُ إلى أمر الله وما قدَّره وقضاء فيما أراد من الصلاح والفاسد قاله القاري في "زين الحلم".
تفويض الطلاق: هو أن يفوض الزوجُ إلى الزوجة أمر طلاقها من جهته، وقد يكون منجَّزاً وقد يكون معلَّقاً، وقد يكون مقيداً بالمجلس وقد يعمُّ.