وجه الاستدلال:
أن هذه النصوص تدل على أن النذركان صدقة.
مناقشة الاستدلال:
أنّه لم يأت في شيء من هذه الروايات أنّها نذرت ذلك (١).
أدلة أصحاب القول الأوّل:
استدل هؤلاء - إضافة إلى أدلة أصحاب القول الرّابع، والقول الثّاني - بما يأتي:
الدّليل الأوّل:
أثر ابن عمر ﵄؛ قال البخاريّ: وأمر ابن عمر امرأة جعلت أمها على نفسها صلاة بقباء؛ فقال: "صلّي عنها" (٢).
وجه الاستدلال:
أن ابن عمر ﵄ أمر المرأة أن تقضي عن أمها الصّلاة الّتي نذرتها، ثمّ ماتت، ولم تصلها؛ فدل على جواز النِّيابة في الصّلاة المنذورة عن الميِّت، وإذا صحت النِّيابة صح الاستئجار على ذلك من تركته (٣).
مناقشة الاستدلال:
١ - أنّه قد ورد عن ابن عمر ﵄ خلاف ذلك؛ فقد صح عنه أنّه قال: "لا يصلّين أحد عن أحد، ولا يصومن أحد عن أحد، ولكن إنَّ كنت فاعلًا