Baca Juz 1, halaman 290

ثانيًا: إنّه لا يصح رفعه إلى النّبيّ ﷺ، بل هو موقوف على ابن عمر ﵄ (١).

الدّليل الثّالث: عن عبادة بن نُسي (٢)؛ قال: قال النّبيّ ﷺ: (من مرض في رمضان، فلم يزل مريضًا حتّى مات، لم يطعم عنه، وإن صحَّ فلم يقضِه حتّى مات أطعم عنه) (٣).

وجه الاستدلال:

حيث نصّ الحديث على الإطعام عن الميِّت دون الصِّيام عنه؛ فدل على عدم جوازه.

قال ابن حزم (٤): "وأمّا حديث عبد الرزّاق فلا تحل روايته إِلَّا على سبيل بيان فسادها؛ لعلّل ثلاث فيه:

إحداها: أنّه مرسل (٥).