و (جَمّر شَعْرَه) جمَعه (¬١) على قفاه. ومنه: «الضافر (¬٢) والملبِّد والمجمِّر، عليهم الحَلْقُ» ومنه: (الجُمَّار) لرأس النخلة، وهو شيء أبيض ليّنٌ، ألا تراهم يسمّونه كَثَراً لذلك؟، ومن قال:
الجُمَّارُ: الوَديُّ - وهو التافِه من النخل - فقد أخطأ.
و (جَمْرُ) النار: معروف؛ وهو من ذلك أيضاً. وقوله (¬٣):
«فادفَعِ الجَمْرَ بعُودَيْن» أي سببَ الجمر، وهو الجَوْر، بشاهديْن، وهذا تمثيل حسن.
جمهر:
(الجُمهوري): شراب يرقَّق بالماء ثم يُطبخ، وهو اليعقوبيُّ، وقد سُمي بذلك لأن جُمهور الناس، أي جُلَّهم وأكثرهم، يشربونه.
جمز:
(جمَز): عَدا وأسرع، من باب ضرب. ومنه:
(الجمَّازة). وأما
الحديث: «فضاق عليه كُمّا جمّازةٍ»
فهي جُبَّة من صوف قصيرةٌ ضيّقة الكمّين، بالفتح والضم.
جمس:
(الجامِس): الجامِد. و (الجاموس) نوع من البقر.
جمع:
(الجَمْع): الضمّ، وهو خلاف التفريق، وهو مصدر (جمَع) من باب منع، وباسم الفاعل (¬٤) منه لُقب نوح بن أبي مريم المَرْوَزِيّ، يَروي عن الزُهْري، وعنه أبو حنيفة. هكذا في «مشاهير علماء السلف» لأبي محمد الخرَقيّ (¬٥)، وإنما لُقّب بالجامع لأنه فيما يقال أخذ الرأيَ من (¬٦) أبي حنيفة وابن أبي ليلى،