لفظ رواية (¬١) الزيادات والقُدوري أيضاً، وهو الصواب.
وفي شرح الحلوائي: «لِحَسِيبه (¬٢)»، قال: «لأن الحَسِيب هو كل من يُنسَب إلى من يُنسَب هو إليه». وفيه نظر؛ وتقريره في (حس). [حسب].
جنف:
(الجَنَف): المَيْل، ومنه (جَنِفَ) عليه إذا ظلَم، من باب لَبِس. وعن بعض الفقهاء: «يُردّ من جَنَفِ الناحِل ما يُردّ من جَنَف الوصيّ (¬٣)»: يعني بالناحل مَن يَنْحَل بعضَ ولَده فيفضّل بعضَهم (¬٤) على بعض بِنُحْلِه (¬٥) فيَجْنَف.
وفي الحديث: «ما تَجانَفْنا لإثم»
أي لم ننحرف إليه ولم نَمِلْ، يعني ما تعمّدنا في هذا ارتكابَ المعصية (¬٦).
جنن:
(جَنَّه): ستَره، من باب طلب. ومنه (المِجَنّ) التُّرس، لأن صاحبه يتستَّر به. وفي رسالة أبي يوسف: «ولا قطْع فيما دون ثمن المجنّ» وهو عشرة دراهم، عن ابن عباس. ولفظ الحديث
في الفردوس: عن سعد بن مالك عن النبيّ ﵇: «لا تُقطع اليد إلّا في ثمن المجنّ».
قال: والمجنّ يومئذ ثمنُه دينارٌ أو عشرة دراهم. وفيه:
عن ابن عُمر، وابن مسعود: «لا قَطْع فيما دون عشرة دراهم».
و (الجَنّة): البستان، ومنها قوله: «لأنه لا يُستَنْبَتُ (¬٧)