هو الكريم لا من يجود بماله ويبذّره ويُخْطِر بنفسه ليُعَدّ جواداً شجاعاً.
و (احتسَب بالشيء): اعتدَّ به وجعله في الحساب، ومنه:
احتسَب عند اللّه خيراً إذا قدّمه، ومعناه اعتدّه فيما يُدّخَر عند اللّه.
وعليه
حديث أبي بكر ﵁: «إني أحتَسِب خُطايَ هذه»
أي أعْتدُّها في سبيل اللّه. و «من صام رمضان إيماناً واحتساباً» أي صام وهو مؤمن (¬١) باللّه ورسوله ويَحتَسِب صومَه عند اللّه.
و (احتسَب ولدَه) إذا مات كبيراً، ومعناه (¬٢): اعتدَّ أجْرَ مُصابه فيما يُدَّخَر. ومنه: «أريد أن أحتَسِب ابني وأُوجَر فيه».
و (الحِسْبان) بالكسر: الظن. و (الحُسْبان) بالضم: سهامٌ صغارٌ يُرمَى بها عن القِسيّ الفارسية، الواحدة (حُسْبانة). وإنما قال محمد ﵀: «يُرمَى به» اعتباراً لِلّفظ (¬٣).
حسر:
(حسَره فانْحسَر) أي (¬٤) كشَفه فانكشَف، من باب ضرب. ومنه (الحاسر): خلافُ الدارع، وخلاف المقَنَّع أيضاً.
و (حسَر) الماءُ: نضَب وغارَ، وحقيقته: انكشف عن الساحل. ومنه
حديث ابن عباس: «كُلْ ما حسَر عنه البحْر ودَعْ ما طفا عليه».
و (حَسَّره): أوقعه في الحسْرة. وباسم فاعله (¬٥) سمي والِدُ (قيس بن المحسِّر)، و (وادي مُحسِّر) وهوَ بين مكة وعرفات.
حسس:
(الحِسّ) و (الحَسِيس): الصوتُ الخفِيّ.