غُدَد في الرقبة وفي الأجزاءِ الرخوة كالإبط، لكنّ وقوعها في الرقبة أكثر.
(الخِيْزَراناتُ) بالكسر: جمع (خِيْزَران) فارسيٌّ، وهو ما يُجعل فيه الفُقّاعُ ويُحمل على العاتِق.
خزز:
(الخَزّ) اسم دابّة، ثم سمي الثوب المتَّخذ من وبَره (خَزّاً).
خزق:
في حديث النخعي: «إذا (خَزَق) المِعراضُ فكُلْ»
أي نَفذ. يقال: سهمٌ (خازِقٌ) أي مُقَرْطِسٌ نافذ، والمِعراض: السهم الذي لا ريش عليه يَمضي عَرْضاً فيصيب بعَرْض العود لا بحدّه.
وفي حديث عديّ (¬١) أنه قال [للنبي] (¬٢) ﵇: «أَرمي (¬٣) بالمِعراض فيَخْزِق». قال: «إنْ (خزَق) فكُلْ وإن أصاب بعَرْضه فلا تأكلْ».
وفي حديثٍ آخر: «ما (خزَقْتم) فكُلوه إذا ذكرتُم اسم اللّه عليه».
والسين لغة (¬٤) والراء تصحيف.
وعن الحسن: «لا تأكلْ من صَيد المِعراض إلا أن (يَخزِق)»
خزم:
(خَزَم) البعيرَ: ثقَب أنفه (للخِزامة) من باب ضرب، وكلُّ مثقوبٍ (مخزومٌ). ومنه قوله في كتاب القاضي إلى القاضي: «يَخزِمه ويَختِمه» لأن ذلك الكتاب يُثقب للسِحاءة (¬٥) ثم يُختَم. و (كتابٌ مخزوم)، والحاء - من الحزم بمعنى الشدّ - تصحيفٌ.