سمي (خُصَيف) بن عبد الرحمن، أبو عْون، عن سعيد بن جُبَير، وعنه: الثوريّ وخُصَيف بن زياد بن أبي مريم، في القسامة.
خصم:
(خاصمته، فخصَمْته أخصُمه) بالضم: غلبتُه في الخصومة. ومنه: «ومَن كنتُ خَصْمَه خصَمْتُه».
وقول ابن عباس: «أما إنّها لو خاصَمْتكم لخصَمْتكم»
يعني قوله [تعالى] (¬١):
«وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً»: أي مدّةُ حَمله وفِصاله. وقوله تعالى (¬٢): «وَفِصالُهُ فِي عامَيْنِ»: أي في انقضاء عامَيْن.
خصي:
(الخُصية) (¬٣) واحدة (الخُصَى)، وتثنيتها (خُصْيان) بغير تاء، وقد جاء: (خُصْيَتان).
و (خَصاه) نزَع خُصييْه (يَخصيه خِصاءً) على فِعال.
و (الإخصاء) في معناه خطأ.
وأما (الخَصْيُ) - كما جاء في حديث الشعبي على فَعْل - فقياسٌ وإن لم نسمعه. والمفعول (خَصِيٌّ) على فَعيلٍ والجمع (خِصْيان).
[الخاء مع الضاد]
خضر:
(الخَضْروات) بفتح الخاء لا غير: الفَواكهُ كالتفاح والكُمّثرى وغيرهما، أو البقول كالكُرّاث والكَرفْس والسَذاب (¬٤) ونحوِها. وقد يُقام مُقامَها (الخُضَرُ).
قال الكرخي: ليس في (الخُضَرِ) شيء جمع (خُضْرة) وهي في الأصل لون الأخضر فسمي به، ولذا جُمع.