لا كِتاب فيه» (¬١)، كما في قوله: «ولو سَرق دفتراً أبيضَ قيمتُه عشَرةٌ.
قُطعت يدُه».
وقول الشافعي: «خرجتُ من مكة وخلّفتُ بها دُفَيْتِراتٍ»، على تصغير (دفاتر). و «زُفَيراتٍ» بالزاي على تصغير «زِفْر» وهو الحِمْل، تصحيفٌ وتحريف.
دفع:
(الدَّفْع) معروف.
وفي حديث ابن أُنَيْسٍ: «وأنا أمشي حتى أُدْفَع إلى راعيةٍ له» ورُوي «حتى أُرفع»
والأصح: «حتى دُفِعتُ».
دفف:
(الدُّفّ) بالضم والفتح: الذي يُلعب به، وهو نوعان: مدوَّرٌ ومربّع. ومنه قول الكرخي: «لا يجوز كذا وكذا ولا الدفُّ المربّع، ولا بأس ببيع المدوّر».
(والدَفّ) بالفتح لا غير: الجَنْب. و (الدَّفّة) مثلُه، ومنها (دَفّتا السَرْج)، للَّوْحيْن اللَّذين يقعان على جنْبي الدابّة. و (دَفَّتا المصْحف) ضامّاه (¬٢) من جانِبيْه.
دفق:
(دَفَق) الماءَ (دَفْقاً) صبَّه صبّاً فيه دفْعٌ وشدّة.
و (ماءٍ دافِقٍ) ذُو دَفْقٍ، على طريقة النَسب. وعن الليث أنه لازم وقد أُنكِر عليه.
دفن:
«شُريحٌ كان لا يَرُدُّ العبدَ من (الادِّفان) ويَردُّ (¬٣) من الإباق الباتِّ»: الادِّفانُ (¬٤) هو افتِعالٌ من (الدَفْن) لا افِّعال، وذلك أن يَرُوغَ عن مَواليه اليومَ واليوميْن، ولا يغيبُ عن المِصر، كأنه يدفُنِ نفْسه في أبيات المِصر خوفاً من عقوبة ذنْبٍ فعلَه.