العجَم، وكانت تَستنكَف عن هذا الاسم. ومنه
حديث عمر:
«بارزْتُ رجلًا دِهْقاناً»
، وقد غلَب على أهل الرَساتيق منهم (¬١)، ثم قيل لكل من له عَقار كثيرٌ (دِهْقان) واشتقّوا منه (الدَّهْقَنة) و (تدَهْقَن) ويقال للمرأة (دِهْقانة) على القياس.
[الدال مع الياء]
ديث:
(الدَّيُّوث) الذي لا غَيرة له ممن يدخُل على امرأته.
دير:
(الدَيْر): صَومعة الراهب. و (دَيْرَ زُورَ) (¬٢) موضع، وإليه يُنسب فيقال: مِلْحفةٌ ديْرَ زُوريّة.
دين:
(دَيَّنه) وكلَه إلى دِينه. وقولهم (¬٣): «يديَّن في القضاء» أي يصدَّق، تَدْرِيسٌ (¬٤)، والتَحقيقُ ما ذكرتُ.
و (دِنْتُ) و (استدَنْت) استقْرضتُ. ومثله (ادَّنْتُ) على افتعَلْتُ، و (دِنْتُه) و (أدَنْتُه) و (دَيَّنته): أقرضتُه. ورجلٌ (دائِن) و (مدْيُون).
وفي حديث الجهاد: «هل ذلك مكفِّر عنه خطاياه؟» يعني هل يكفِّر القتْلُ في سبيل اللّه ذنوبَه؟ فقال: «نعَم إلّا الدَّيْن»
يعني إلَّا ذَنْبَ الدَّيْن فإنه لا بدّ من قَضائه.
«فادّان»: في (سف). [سفع].