وأما ما في السير من حديث البراء (¬١) بن أنس أنه بارزَ مَرزُبانَ الزأرةِ، فهو إما لقَبٌ لذلك المبارِز كما يلقّب بالأسد، أو مضاف إلى (الزَأرة) قرية بالبَحْرين. والأول أصح.
رزح:
بَعير (رازِحٌ) (¬٢) سقَط من الإعياء. وقد (رزَح رُزوحاً) و (رُزاحاً). وقيل: هو الشديد الهُزال. وإبِلٌ (رَزْحَى) كهالكٍ وهَلْكَى. وفي الزيادات: «المَهازيلُ:
الرُّزَّحُ» وهو قياس (¬٣).
رزز:
في الحديث: «من وجد في بطنه (رِزّاً) فليتوضأْ»
: هو الصوْت. وعن القُتَبيّ: غَمْزُ الحدَث وحركتُه.
رزغ:
عن ابن عباس ﵁ أنه خطَب في يومٍ ذي (رَزَغٍ) (¬٤)
، هو بالتحريك والتسكين: الوَحَلُ. ومنه
حديث عبد الرحمن بن سَمُرة - وقيل له: ما جمّعتَ (¬٥) - فقال: منعَنا (¬٦) هذا الرَزَغُ.
وعن الليث: الرَزْغة أشدّ من الرَدْغة.
رزق:
(الرِزْق) ما يُخْرَج للجنديّ (¬٧) عند رأس كل شهرٍ، وقيل يوماً بيوم. و (المُرْتَزِقة) الذين يأخذون الرِزقَ وإن لم يُثْبَتوا في الديوان. وفي مختصر الكرخي: «العطاءُ ما يُفرَض للمقاتِلة، والرزقُ للفقراء».
رزدق:
(الرَزْدَق) الصَفّ. وفي الواقعات: «رَسْتَقُ الصَفّارين والبيّاعين» وكلاهما تعريب رَسْتَهْ.