ابن السكيت: (الأرامِلُ): المساكين من الرجال والنساء (¬١).
ويقال: جاءت أرملةٌ وأراملُ، وإن لم تكن (¬٢) فيهم نساء.
وعن شِمْر: يقال للذكَر (أرْملٌ) إذا كان لا امرأةَ له.
وقال القُتَبيّ كذلك.
وقال ابن الأنباري: سميت أرملةً لذهاب زادها وفَقدها كاسِبَها، من قول العرب: (أرملَ الرجلُ) إذا ذهب زادُه. قال: ولا يقال له إذا ماتت امرأته: (أرملٌ) إلا في شذوذ، لأن الرجل لا يذهب زاده بموت امرأته إذا لم تكن قَيّمةً عليه.
وردَّ عليه القُتَبيّ قوله فيمن (¬٣) أوصى بماله للأرامل أنّه يُعطَى منه الرجالُ الذين ماتت أزواجهم، ولأنه (¬٤) يقال رجل أرملٌ، قال: وهذا مثل الوصيّة للجواري لا يُعطى منه الغلمان، ووصيّةُ الغلمان لا يُعطَى منه الجَواري، وإن كان يقال للجارية غُلامَة.
و (رَمل) في الطواف: هَرْول (يَرْمُل) بالضم (رَمَلًا) و (رَمَلاناً) بالتحريك فيهما.
رمم:
(رَمَّ) العَظْمُ بَليَ، من باب ضرَب.
و (الرِمّة) بالكسر: ما بَليَ من العظام. ومنها (¬٥)
الحديث: «نَهى عن الاستنجاء بالرَوْث والرِمَّة».
و (رَمَّ) البناءَ: أصلحه (رَمّاً) و (مَرمّةً) (¬٦) من باب طلب، و (استَرمَّ) الحائطُ: حان له أن يُرَمّ.
رمن:
طين (أرْمَنيٌّ)، منسوب إلى (أرمنَ) جيلٍ من الناس سمي به بَلدُهم.