قلتُ: أما صاحب «القانون» (¬١) فلم يُثْبِته إلا في باب السين من الأدوية المُفْردة. وفي التهذيب بالصاد (¬٢)، عن أبي عمرو، لا غير. وهكذا في كتاب الليث. وفي جامع الغُوري بالسين والصاد.
سعط:
(السَّعُوط) الدواء الذي يُصبّ في الأنف.
و (أسْعَطتُه) إياه، و (اسْتَعَط) هو بنفسه. ولا تقلْ (استُعِط) مبنياً للمفعول.
سعف (¬٣):
(السَّعَف) وَرَقُ جَريد النَخل الذي يُسَفُّ (¬٤) منه الزُبُل والمَراوِح. وعن الليث: أكثَرُ ما يقال له:
(السَّعفُ) إذا يَبِس وإذا كانت رطبة فهي الشَطْبة. وقد يقال للجَريد نفسِه: (سَعَفٌ) الواحدةُ (سَعفةٌ).
سعي:
(السَّعي) الإسراع في المشي، وبالمرّة منه سمّي والدُ ثعلبةَ وأَسِيدٍ ابَنْي (سَعْيَةً). وبالنون: «زيدُ بن سَعْنة» والياء فيه تصحيف، كان من الأَحبار فحِسُن إسلامُه.
[السين مع الفاء]
سفتج:
(السُّفْتَجة) بضم السين وفتح التاء: واحِدة (السَّفاتج) وتفسيرها عندهم معروف (¬٥).
سفر:
(السَّفْر) المسافرون، جمع (سافِر كرَكْب وصَحْب في راكِب وصاحِب، وقد (سافر سفَراً) بعيداً.